Историја Подцасти

Немачка лига за девојчице (Бунд Деутсцхер Мадел)

Немачка лига за девојчице (Бунд Деутсцхер Мадел)

Године 1930. формиран је Бунд Деутсцхер Мадел (Немачка лига девојака) као женска подружница покрета Хитлерове омладине. Постављен је под вођством вође Хитлерове омладине Балдура фон Шираха. Постојале су две опште старосне групе: Јунгмадел, од десет до четрнаест година, и старије девојчице од петнаест до двадесет и једне године. Све девојчице у БДМ -у су се стално подсећале да је велики задатак њиховог школовања да их припреми да буду „носиоци ... нацистичког погледа на свет“. (1)

Историчарка Цате Хасте је истакла: „Руководство је одмах кренуло у организовање младих у кохерентно тело лојалних присталица. Под Балдуром вон Сцхирацхом, који је тада имао само двадесет пет година, организација је требала да повеже све младе људе од десет до осамнаест који су се школовали у нацистичкој идеологији и обучавали за будуће вредне чланове Рајха.Нацисти су од почетка своју привлачност изразили као партија младих, градећи Нову Немачку ... Хитлер је намеравао да инспирише младе мисијом , апелујући на њихов идеализам и наду “. (2) Сцхирацх је промовисао идеју Немачке женске лиге као „омладину која води младе“. У ствари, њени лидери били су део „огромног бирократизованог предузећа, а не представник аутономне омладинске културе“. (3)

Дужности које се захтевају од Немачке лиге девојака (БДМ) биле су редовно присуствовање клупским просторијама и камповима које је водила нацистичка партија. Цхриста Волф придружила се БДМ -у у Ландсбергу. Њена јединица се састајала сваке среде и суботе. Сећа се важности певања песама на састанцима. Ово је укључивало следеће: "Напријед, напријед, фанфаре радосно брује. Напријед, напријед, младост мора бити неустрашива и одважна. Њемачка, ваша свјетлост сја истинито, чак и ако умремо за вас." (4)

Према Ричарду Грунбергеру, идеални „немачки савез девојака“ представљао је појмове раног деветнаестог века о ономе што чини суштину девојаштва. Девојке које су кршиле код постављањем косе уместо ношења плетеница или „греченског“ венца од плетеница имале су то свечано обријан као казна. Као негативна контра слика имиџа нациста пројицирала је борбене суфражеткиње других земаља које мрзе људе. " (5)

Немачка лига девојака није била популарна организација све до избора Адолфа Хитлера за канцелара, а 1932. имала је само 9.000 чланова. (6) Траудл Јунге је био један од оних који су се придружили након избора: "У школи и опћенито се славило као ослобођење, да би Њемачка могла поново имати наду. Тада сам осјетио велику радост. То је у школи приказано као прекретница у судбина Отаџбине. Постојала је шанса да немачко самопоуздање поново порасте. Речи „Отаџбина“ и „Немачки народ“ биле су велике, смислене речи које сте пажљиво користили - нешто велико и велико. Раније је национални дух био депресиван, и обновљен је, подмлађен и људи су реаговали врло позитивно. " (7)

Мелита Масцхманн се 1. марта 1933. тајно придружила Немачкој лиги девојака јер је знала да јој родитељи то неће одобрити. Као и другим девојкама које су јој наредиле да чита Меин Кампф али никада није завршила књигу. Тврдила је да јој је БДМ дао осећај сврхе и припадности. Масцхманн је признала да се "посветила томе дан и дан, занемаривању школовања и невољи својих родитеља". (8)

Њена школа је запослила Елсбетх Еммерицх: "У средњој школи постала сам чланица Јунгмадел -а (Младе девојке). Свима нам је дато да попунимо приступнице у разреду да их попунимо с времена на време, и речено нам је да то однесемо родитељима 'потпис .... Уживао сам у боравку у Јунгмаделу. Морали смо похађати наставу након школе и учити о Адолфу Хитлеру и његовим постигнућима. Радили смо у заједници, пјевали војницима у болницама и давали им мале поклоне попут ознака или пјесама уредно исписано. Ишли смо и на шетње и сакупљали лишће и биље за ратне напоре. " (9)

Хедвиг Ертл уживала је у активностима које је организовао БДМ. "Није било разлика у класама. Ишли сте заједно на путовања а да то нисте платили, а давали су вам потпуно исти џепарац као и онима који су имали много новца, а сада сте могли да идете на јахање и клизање итд." нисте могли да приуштите. Могли сте да идете у биоскоп по 30 фенинга. Никада раније нисмо могли у биоскоп, а одједном су за нас биле ствари које су биле немогуће. То су били невероватни, ти прелепи нацистички филмови. " (10)

Марианне Гартнер придружила се локалној подружници у Потсдаму. Ово је подразумевало полагање заклетве: „Обећавам да ћу увек обављати своју дужност у Хитлеровој омладини, у љубави и лојалности према Фиреру.“ Остали гесли које је учила су били: "Фирере, нека вам буду наређења, ми вас следимо!", "Запамтите да сте Немци!" и „Један Рајх, један народ, један Фирер!“. Како је касније признала: „Међутим, нисам мислила на Фирера, нити на служење немачком народу, када сам подигла десну руку, већ на атрактивну могућност учествовања у играма, спорту, планинарењу, певању, камповању и др. узбудљиве активности далеко од школе и од куће ... Стекао сам чланство, и одмах присуствовао састанцима, придруживао се играма са лоптом и такмичењима, и учествовао у викенд пешачењима; и мислио сам да без обзира да ли седимо у кругу око логорске ватре или само лутајући по селу и певајући старе немачке народне песме “. (11)

Хилдегард Коцх је охрабрена да се придружи БДМ -у са 15 година. Пријатељ породице, Густав Мотзе, био је члан Стурмабтеилунг -а (СА). Рекао је Хилдегардином оцу: "Ваша Хилде је права Хитлерова девојка, плавуша и јака - баш таква врста која нам је потребна ... Не дозволите јој да падне под дегенерисани утицај Јевреја, натерајте је да се придружи БДМ." Њен отац је био наклоњен идејама нацистичке партије, али њена мајка није волела покрет: "Била је страшно старомодна и пуна хришћанства и свега тога." Упркос мајчиним протестима, Хилдегард се придружила БДМ 1933. (12)

Дужности које се захтијевају од БДМ -а укључивале су редовно посјећивање клупских просторија и логора које води нацистичка партија. Цхриста Волф присуствовала је једном у Ландсбергу: "У кампу Јунгмадел, вођа или њени заменици свако јутро прегледавају спаваоницу, комоде, тоалете. Једном је четка за косу једног вође одреда била јавно изложена јер је била дуга То није био начин да четка за косу погледа да ли припада вођи Јунгмадела, рекао је вођа кампа у вечерњој прозивци. " Од тог тренутка, Цхриста је „сакрила четку за косу у одељак за сапун на свом пртљажнику, јер није могла да успе да ишчупа ни последњу длаку са своје четке ... јер није желела вођу логора, од свих људи, да је не волим “. (13)

Елсбетх Еммерицх није уживала у одласку са БДМ -ом: "Чак смо и отишли ​​у камп. Мислио сам да би ово могло бити узбудљиво, али није било онако како сам замишљао, иако је било на селу у некој љупкој шуми. Био сам викнуо сам у року од неколико минута од доласка, јер нисам покупио мало љуске од јаја коју сам испустио. Морали смо свако јутро устајати рано, стојећи на леденој хладноћи и певајући док се застава дизала. Онда ми је неко украо торбицу .Мој празник је углавном чинио оно што су вам други људи говорили све време, попут пажње и подизања руку за Сиег Хеил." (14)

Ренате Финцкх је имала само 10 година када се придружила БДМ-у. Оба њена родитеља били су активни чланови нацистичке партије. "Код куће нико није имао времена за мене ... у БДМ -у сам коначно пронашао емоционални дом, сигурно уточиште, а недуго затим и простор у којем сам био цењен ... Био сам испуњен поносом и радошћу што је неко био ми је потребан за вишу сврху. " Ренате је такође била посвећена свом вођи, тинејџерки само три године старијој од себе. "Ми, Хитлерове девојке, припадале смо заједно, формирале смо елиту у оквиру немачке Волк заједнице." (15)

На младе девојке извршен је велики притисак да се придруже БДМ -у и до 1936. године имала је преко 2 милиона чланова. (16) У неким индустријским областима девојке су имале успеха у томе што се нису придружиле БДМ -у. Еффие Енгел живјела је у Дресдену: "Стално смо добијали наредбе о упису у школу за БДМ. Требали сте се пријавити и придружити се ... У нашем крају имали смо пуно радника, љевичарско оријентисаних радника, било је много ученика у мом разреду који је рекао да више воли спорт и да се никада неће придружити. На крају је скоро половина разреда одбила да се придружи. Тако да је мој разред у томе успео. Али то је било тешко за часове после нас, јер су стављен под велики притисак да се придружи “. (17)

Године 1934. Труде Мохр, бивши поштански радник, именован је за вођу БДМ -а. У говору убрзо након што је преузела контролу над организацијом, рекла је: „Потребна нам је генерација девојака здравих тела и духа, сигурних и одлучних, поносно и самопоуздано напредујући, она која заузима своје место у свакодневном животу сталожено и разборито , ослобођена сентименталних и занесених емоција, и која би управо из тог разлога, у оштро дефинисаној женствености, била другарица мушкарцу, јер га не сматра некаквим идолом, већ сапутницом! Такве девојке ће затим, по потреби, пренети вредности националсоцијализма у следећу генерацију као ментални бедем нашег народа “. (18)

Свим девојчицама у БДМ -у је речено да се посвете другарству, служби и физичкој спреми за мајчинство. На парадама су носили тамноплаве сукње, беле блузе, смеђе јакне и двоструке репице. (19) Родитељи су се жалили на време које је њихова деца морала да проведу ван куће у активностима које су организовали БДМ и Хитлерова омладина. Њен вођа, Балдур вон Сцхирацх, тврдио је "да је Хитлерова омладина позвала своју децу у заједницу националсоцијалистичке омладине како би најсиромашнијим синовима и кћеркама нашег народа по први пут дали нешто попут породице". (20)

Ови аргументи су узнемирили многе родитеље. Сматрали су да нацистичка партија преузима контролу над њиховом децом. Хилдегард Коцх стално је долазила у сукоб са својом мајком због њеног чланства у БДМ -у: "На крају крајева, ми смо били нова омладина; стари људи само су морали научити размишљати на нови начин и наш је посао био да их натјерамо да увиде идеале нове национализоване Немачке “. (21)

Чланови БДМ -а касније су се присетили да су поздравили додатну моћ коју су имали над родитељима: "Као млада особа схваћени сте озбиљно. Радили сте ствари које су биле важне ... Ваша зависност од родитеља је смањена, јер је све време ваш посао за Хитлерову омладину био је први, а ваши родитељи други ... Све време сте били заузети и заинтересовани и заиста сте веровали да морате да промените свет. " (22)

Сусанне вон дер Борцх била је још једна девојчица чија мајка није желела да се придружи БДМ -у. "Моја мајка је рано, пре него што је Хитлер изабран, отишла на политички скуп и слушала га је како виче. Била је убеђена да нам се нешто ужасно дешава. Као дете нисам могла да судим. Једноставно ме то збуњивало. " Након што се придружила БДМ -у, родитељи су је назвали наш "мали нациста". (23)

Ингеборг Древитз придружила се БДМ -у 1936. године без усуђивања да то каже родитељима. "Зашто? Па, због ствари које се мисли са тринаест година: по сваку цену сам хтео да се побуним против својих родитеља јер им се није допадало све што се допадало свима осталима." Герда Зорн се такође тајно придружила БДМ -у, иако су њени родитељи били чланови немачке Комунистичке партије. Касније се присетила да је уживала у пријатељству, изласцима и узбуђењу "радећи за велику ствар". (24)

Друге девојке попут Хелге Сцхмидт желеле су да се придруже БДМ -у, али јој родитељи то нису дозволили: "У почетку смо били дивљи од ентузијазма према нацистичком режиму. Наравно, постојала је Хитлерова омладина, против чега се мој отац противио. Стога су чак иако је школа вршила мали притисак на нас да се придружимо, ја сам био међу онима који нису били у Лиги немачких девојака (БДМ). И није било пријатно да старије дете мора да стоји по страни, јер је то није нечија склоност “. (25)

Карма Раухут, која је похађала приватну школу у Берлину, развила је непријатељство према нацистичкој партији и одбила да се придружи БДМ -у. "Човек је заиста морао бити у БДМ -у. Трик је био у томе што сам ишао у школу (приватну женску школу коју је похађала њена мајка) у граду Берлину, али сам живео, да тако кажем, у другом округу, па то никада нису схватили , јер нису имали међусобну комуникацију. У свом селу сам увијек говорио мање -више, У Берлину сам. И у школи сам увек говорио, Ја сам у БДМ -у код куће. Увек би се могле створити одређене слободе, зар не? Наравно, ствар је била у томе што нисам имао униформу. А кад су били велики маршеви или школски фестивали, учитељ је увек говорио: Обуците црну сукњу и белу блузу, тако да није толико приметно. Ову чудну јакну и шал, овај кожни држач за мараме и ципеле, ја бих радије умро него што бих га обукао. "(26)

Сусанне вон дер Борцх је тврдила да је њен школски рад патио због њених активности на БДМ -у: "Успела сам само да дођем до краја школске године уз помоћ својих другова из разреда. Била сам веома лоша ученица. Била сам добра само у спорту, биологије и скицирања, остало ми је било јако лоше ... А школа се није усуђивала ништа учинити па сам имао слободу и нисам ишао у школу ако то нисам хтио. " У БДМ -у и школи су јој рекли да Немци заслужују да контролишу свет: "Ми смо мајсторска раса ... Свет који нам је представљен био је испуњен само лепим људима, мајсторским људима, пуним спорта и здравља. И, Па, био сам поносан на то и инспирисан тиме. Ово бих назвао великим завођењем младости. " (27)

Девојке из БДМ -а провеле су доста времена марширајући улицама. Инге Сцхолл, која се касније придружила групи отпора Беле руже, да је немачки народ био опчињен "мистериозном моћи" "затворених редова марширајућих младића са машевима, очију упртих право напред, задржавајући време за бубњање и песму". Осећај заједништва био је „надмоћан“ јер су „осетили да постоји њихова улога у историјском процесу“. (28)

Хилдегард Коцх је касније истакла да се увек појављивала у првој линији фронта. "Сама Гау вођа ме је изабрала међу стотинама девојака. Била сам пола главе виша од највише и имала сам дивну дугу плаву косу и јарко плаве очи. Морала сам да изађем испред осталих и Гау вође показао на мене и рекао: 'Тако би једна германска девојка требало да изгледа; потребни су нам такви млади људи.' Једном су ме фотографисали и моја слика се појавила на плимној страници часописа БДМ Дас деутсцхе Мадел.„Коцх је такође био успешан у прикупљању средстава.“ Кад смо имали уличне колекције, моја кутија је увек била прва пуна, а ја сам радила на томе да се остале девојке скупе, тако да је наша група увек остављала добар утисак где год да смо ишли. ”(29)

Карма Раухут била је једна од оних која је одбила да се придружи БДМ -у. Директор њене школе позвао ју је у своју канцеларију и рекао: "Па, драго моје дете, не могу ти дати твоју диплому. И морам ти рећи, никада нећеш ништа износити. Ниси у БДМ -у, зар не" не придружити се Партији ... Можда ћете постати радник, али никада нећете бити ништа. " Карма је одговорила: "Па, свет је округао. Он се окреће." Директор је био бесан на овај коментар и пријавио је властима. (30)

Рутх Мендел из Франкфурта сећа се да је у нацистичкој Немачкој видела много плаката који су рекламирали БДМ и Хитлерову омладину: "Имали су те слатке девојчице са овим плавим косом и пар пегавица на носу, а то је била идеална немачка девојка. имао је ове слатке дечаке за Хитлерову омладину. Свуда су били ожбукани. " (31) Ово је укључивало и зидове цркава који су се противили плакатима на којима су били приказани огрнути чланови БДМ -а. (32)

Од девојчица у БДМ -у се захтевало да положе одређене физичке тестове. Морали су да претрче 60 метара за дванаест секунди, да скоче више од 2,5 метра, да баце лопту на удаљеност од 20 метара, препливају 100 метара и заврше двосатни марш. Остали физички захтеви укључивали су салто и ходање по ужади. (33)

Сусанне вон дер Борцх сматрана је "идеалном немачком девојком" јер је била "висока, плавокоса, плавоока и луда за спортом". Истакла је: "Ово је био мој свет. Он се уклапао у моју личност јер сам одувек била веома спортска и волела сам да будем са пријатељима ... Увек сам желела да изађем из куће. Тако да је ово био најбољи изговор за мене. Нисам могао бити код куће, јер се увек нешто дешавало ... јахање, клизање или летњи камп. Никада нисам био код куће. " (34)

Чланови БДМ-а потрошили су доста времена на прикупљање средстава. То је узнемирило неке људе: "Оно што сам сматрао негативним су уличне збирке које су се из овог или оног разлога држале скоро сваке недеље. Збирке су се одржавале за то и то - и то на прилично насилан начин. И управници кућа били су задужени да обиђу од куће до куће са списковима за прикупљање ... Појам је био да је онај ко не донира непријатељ. " (35) Хилдегард Коцх је уживала у овој активности. "Кад смо имали уличне колекције, моја кутија је увек била прва пуна, а ја сам радила на томе да се остале девојке подигну, тако да је наша група увек остављала добар утисак где год да смо ишли." (36)

Адолф Хитлер је имао јаке ставове о томе како би се младе жене требале понашати. Своју идеалну жену описао је као "слатку, умиљату, наивну ситницу - нежну, слатку и глупу". (37) Због тога га је привукла Ева Браун. Према Алану Буллоцку, аутору Хитлер: Студија о тиранији (1962): "Хитлер се искрено заљубио у Еву. Њена празнина није га узнемирила; напротив, презирао је жене које имају сопствене погледе." (38)

Хитлер такође није волео жене које су пушиле и шминкале се. Он је јасно ставио до знања како би се младе жене у нацистичкој Немачкој требале понашати. Амерички новинар, Валлаце Р. Деуел, истакао је да је читао у Волкисцхер Беобацхтер, новине које контролише нацистичка партија, да: „Најнеприроднија ствар коју можемо срести на улицама је једна Немица, која је, занемарујући све законе лепоте, своје лице обојила оријенталном бојом.“ (39)

Немачка лига девојака играла је важну улогу у развијању ових вредности: „Обучене су у спартанској строгости, научене су да раде без козметике, да се облаче на најједноставнији начин, да не показују индивидуалну сујету, да спавају на тврдим креветима и да се одрекну све кулинарске делиције; идеална слика оних лица широких кукова, неоптерећених корзетима, била је она блиставе плавуше, крунисана косом распоређеном у пунђу или уплетеном у круну плетеница. Као негативна контра-слика нацистичка пропаганда пројицирала је борбу , суфражеткиње из других земаља које мрзе људе “. (40)

Такође је вођена кампања против младих жена које су пушиле. Медицински стручњаци писали су чланке у којима се тврди да постоји позитивна корелација између прекомерног уживања никотина и неплодности. У једном извештају се тврди да пушење штети јајницима и да је у браку између тешких пушача у просеку рођено само 0,66 деце у поређењу са нормалним просеком од троје. (41)

Ако су ухваћене у пушењу, чланице Немачке лиге девојчица биле су у опасности да буду избачене. Хедвиг Ертл, лојална чланица БДМ-а, у потпуности је подржала ове вредности: "Немица мора бити верна. Не сме се шминкати и не сме да пуши. Мора бити марљива и поштена и мора желети да има много децу и будите мајчински “. (42)

У немачким новинама такође је вођена кампања против идеје ношења панталона. Жене су описане као оне "девојке са панталонама са индијским бојама". Магда Гоеббелс је волела да носи панталоне и добила је подршку свог мужа, Јосепха Гоеббелса, да брани истомишљенике: "Да ли жене носе панталоне није брига јавности. Током хладније сезоне жене могу безбедно да носе панталоне, чак и ако је журка побуне против овога на једном или другом месту. Фашистичку бубу треба избрисати. " (43)

Адолф Хитлер је тврдио да би БДМ требао одиграти своју улогу у увјеравању жена да имају више дјеце. „Добри мушкарци снажног карактера, физички и психички здрави, су ти који би требало да се размножавају изузетно великодушно ... Наше женске организације морају обавити неопходни просветитељски посао .... Морају да покрену редован култ мајчинства и у њему мора да постоји нема разлике између жена које су у браку ... и жена које имају децу од мушкарца са којим су везане у пријатељству ... На посебну молбу мушкарци би требало да буду у могућности да ступе у обавезујући брачни однос не само са једном женом, већ такође са другим, који би тада добио име без компликација “. (44)

Нацистичка влада је подстицала мешање полова. Улмски округ Хитлерове омладине истакао је да је организовање мешовитих друштвених вечери са плесом "имало благотворнији ефекат на однос између дечака и девојчица од било ког броја поука и предавања". (45) 1936. године, када је приближно 100.000 припадника Хитлерове омладине и БДМ -а присуствовало митингу у Нирнбергу, 900 девојака између петнаест и осамнаест година вратило се кући трудно. Очигледно, власти нису успеле да утврде очинство у 400 ових случајева. (46)

Кћерка америчког амбасадора у Немачкој, Мартха Додд, тврдила је: „Младе девојчице од десете године па надаље биле су примљене у организације где су их училе само две ствари: да се брину о свом телу како би могле да роде онолико деце колико држава потребна и лојална националсоцијализму. Иако су нацисти били приморани да признају, због недостатка мушкараца, да се све жене не могу удати. " (47)

Хилдегард Коцх није могла схватити зашто је њену мајку толико узнемириле приче о младим дјевојкама које су затруднеле. "На крају крајева, ми смо били нова омладина; стари људи су само морали научити размишљати на нов начин и наш је посао био да их натјерамо да увиде идеале нове национализиране Њемачке. Кад сам јој причао о логору с Хитлером Била је шокирана младост. Па, претпоставимо да су се ипак окупили млада немачка омладина и девојка из Немачке и девојка је дала дете Отаџбини - шта је у томе било тако погрешно? Када сам то покушао да јој објасним, хтела је да ме заустави у БДМ -у - као да је то њен посао! Дужност према Отаџбини била ми је важнија и, наравно, нисам то приметио. " (48)

О својим искуствима у Немачкој лиги девојака Исле МцКее је писала у својој аутобиографији, Сутра Свет (1960): "Одмалена нам је речено да се припремимо за мајчинство, јер је мајка у очима нашег вољеног вође и националсоцијалистичке владе била најважнија особа у нацији. Ми смо били нада Немачке у будућности, и наша је дужност била да узгајамо и узгајамо нову генерацију синова и кћери. Ове лекције су ускоро уродиле плодом у облику доста ванбрачних малих синова и кћери за Рајх, које су донијели тинејџери из Лиге њемачких дјевојака. Девојке су осећале да су извршиле своју дужност и деловале су изузетно незабринуте због скандала. " (49)

Чланови БДМ -а су дуго одлазили у логоре и хостеле. Заједно су радили и на фармама. Виллиам Л. Схирер, амерички новинар, посетио је ове кампове. "Дјевојке су понекад живјеле у сеоским кућама, а често и у малим камповима у руралним подручјима из којих су их камионима рано ујутро одвозили на фарме. Убрзо су се јавили морални проблеми. Заправо, искренији нацисти их уопће нису сматрали моралним проблемима. Више пута сам слушала жене вође Бунд Деутсцхер Мадел како предају својим младим оптужбама о моралној и патриотској дужности рађања дјеце за Хитлеров Рајх - у браку ако је могуће, али без њега ако је потребно. " (50)

Мелита Масцхманн је тврдила да не одобрава антисемитизам нацистичке партије, али да је вољна да прекине контакт са својим јеврејским школским пријатељем. Касније је тврдила да је то учинила из дужности "јер се могло учинити само једна или две ствари: или имати пријатеље Јевреје или бити националсоцијалиста". (51)

Хедвиг Ертл се уверила да су Немци главна раса. БДМ и школа коју је похађала били су важан фактор у овоме: "Имали смо наставника историје који је био веома посвећен национал -социјалиста, и имали смо четири ученика Јевреја. Они су морали да устану током часа, није им било дозвољено да седнемо. И један за другим су нестајали, све док нико није остао, али нико није много размишљао о томе. Речено нам је да су се преселили ... Стално су нам говорили да су прво Јевреји нижа врста људи бића, а онда су Пољаци инфериорни и свако ко није био Нордијанин био је безвриједан. " (52)

Други, попут Хилдегард Коцх, били су очигледно антисемитски расположени: "Како је време пролазило, све више девојака се придружило БДМ-у, што нам је дало велику предност у школи. Љубавнице су углавном биле прилично старе и загушљиве. Желеле су да се бавимо Светим писмом и наравно, одбили смо. Наши вође су нам рекли да нико не може бити приморан да слуша много неморалних прича о Јеврејима, па смо се свађали и понашали тако лоше током часова светих писама да је учитељици на крају било драго Наравно, то је значило још један велики спор са мајком - тада је била прилично болесна и морала је остати у кревету, а бивала је све побожнија и љућа због Библије и сличних ствари. било је ужасно са њом .... Али прави сукоб са мајком догодио се када су девојчице из БДМ -а одбиле да седе на истој клупи са јеврејским девојкама у школи. "

Хилдегард Коцх и њени пријатељи из БДМ -а започели су кампању против Јевреја из њеног разреда. "Две јеврејске девојке у нашем облику биле су расно типичне. Једна је била дрзна и напредна и увек је знала све о свему. Била је амбициозна и погурена и имала је прави јеврејски образ. Друга је била тиха, кукавичка, паметна и непоштена; она је била друга врста Јевреја, лукава врста. Знали смо да смо у праву што немамо везе ни са једним од њих. На крају смо добили оно што смо хтели. Почели смо кредом „Јевреји напоље!“ или 'Јевреји пропадају, Немачка се буди!' на табли пре часа. Касније смо их отворено бојкотовали. Наравно, они су мрмљали на свој кукавички јеврејски начин и покушавали да саосећају са собом, али ми нисмо имали ништа. На крају смо још три девојке и ја отишле код директора и рекао му да ће наш Вођа пријавити ствар партијским властима ако не уклони ову мрљу из школе. Следећег дана две девојке су се клониле, што ме чини веома поносним на оно што смо урадили. " (53)

Јутта Рудигер, која је касније постала вођа БДМ-а, тврди да та организација није промовисала антисемитизам. Тврдила је да је члановима рекла: "Јевреји нису лоши људи ... Они су само веома различити од нас у свом размишљању и понашању, и зато не треба да контролишу политику и културу ... Рекли смо да треба да се венчају Немац или Европљанин који је био рођак наше расе, а не странац ... Само најбољи немачки војник вам одговара, јер је ваша одговорност да крв нације буде чиста. " (54)

Сусанне вон дер Борцх објаснила је оно што су јој рекли у БДМ -у и у школи: "Ми смо мајсторска раса ... Ово бих назвао великим завођењем младости." (55)

Неки родитељи су били згрожени антисемитизмом своје деце. Хедвиг Ертл, сећа се да су је родитељи са десет година казнили због изражавања таквих ставова. Као дете, рекла је свом оцу: "Јевреји су наша несрећа". Касније се присетила: "Ужаснуто ме је погледао и ударио ме по лицу. То је био први и једини пут да ме је ударио. Нисам разумела." Хедвига је осећала да њен отац не разуме значај "овог великог покрета". (56)

БДМ и наставници су подстицали осуде деце од родитеља. Тврдило се да су многи родитељи "били узнемирени постепеном бруталношћу манира, осиромашењем речника и одбацивањем традиционалних вредности". Мицхаел Бурлеигх се расправљао Трећи рајх: нова историја (2001): "Њихова деца су постала странци, презиру монархију или религију и непрестано лају и вичу попут пруских мајора величине пола литре. Све у свему, чинило се да су деца постала бруталнија, способнија и глупља него што су била." (57)

Године 1936. Балдур вон Сцхирацх је направио масовну акцију да регрутује све десетогодишњаке у БДМ. Плакати свјежих лица, насмијаних младих дјевојака у униформи са кукастим крижем у позадини проглашавали су "Сви нама десетогодишњаци" или "Сви десетогодишњаци нам припадају".

Након што се Гертруд Сцхолтз-Клинк удала 1937. године, од ње је требало да поднесе оставку (БДМ је захтевала да чланови буду неожењени и без деце како би остали на водећим позицијама), а наследила ју је др Јутта Рудигер, доктор психологије из Дусселдорф. Рудигер је 24. новембра 1937. одржала говор о својим плановима за БДМ: "Задатак наше лиге је да подигне младе жене да пренесу националсоцијалистичку веру и филозофију живота. Девојке чија су тела, душе и умови у складу, чије су физичко здравље и уравнотежена природа инкарнације те лепоте која показује да је човечанство створио Свемогући ... Желимо да обучимо девојке које су поносне да мисле да ће једног дана одлучити да поделе своје животе са борбеним мушкарцима. желе девојке које безрезервно верују у Немачку и Фирера, а ту веру ће улити у срца своје деце. Тада ће националсоцијализам, а самим тим и сама Немачка, трајати заувек. " (58)

Хајнрих Химлер се жалио на изглед БДМ -а и сматрао је њихове униформе превише мужевним. Химмлер је рекао Рудигеру: "Сматрам то катастрофом. Ако наставимо да маскулинизирамо жене на овај начин, само је питање времена када ће разлика међу половима, поларитет, потпуно нестати." (59) Дизајнирана је нова униформа коју је на крају одобрио Адолф Хитлер: "Увек сам говорио компанији Мерцедес да добар мотор није довољан за аутомобил, треба му и добро тело. Али добро тело је такође сама по себи није довољна. " Рудигер се касније присетила да је била "веома поносна што нас је упоредио са аутомобилом Мерцедес Бенз". (60)

Према речима Јутте Рудигер, њеног команданта, Балдур вон Сцхирацх је увек говорио: "Ви девојке треба да будете лепше ... Кад понекад гледам жене како излазе из аутобуса - старе надувене жене - онда мислим да би требало да будете лепше жене. Свака девојка треба да буде лепа. Не мора бити лажна, козметичка и нашминкана лепота. Али ми желимо лепоту грациозног покрета. "

Јосепх Гоеббелс се такође забринуо због онога што је назвао "мушком снагом" БДМ -а. Рекао је једном од својих шефова одељења, Вилфриеду вон Овену: "Свакако се не противим томе да девојке учествују у гимнастици или спорту у разумним границама. Али зашто би будућа мајка требала да маршира маршутом са чопором на леђима? Требала би буди здрава и снажна, грациозна и лака за око. Разумне физичке вежбе могу јој помоћи да то постане, али не би требало да има чворове мишића на рукама и ногама и корак попут гренадира. У сваком случају, нећу дозволити претварају наше берлинске девојке у хе-мен “. (61)

У почетку је Адолф Хитлер тврдио да су све нацистичке групе деце добровољне организације. Међутим, до 1938. донети су закони који су значили да је чланство постало обавезно. Све остале групе деце, попут извиђача, биле су забрањене. До 1939. је процијењено да је готово сваки млади Нијемац у доби између десет и осамнаест година био члан БДМ -а или Хитлерове омладине. (62)

Године 1939. све младе жене до двадесет пет година морале су да конкуришу годину дана рада пре него што им је било дозвољено да преузму плаћено запослење. Девет од десет младих жена послато је на фарме у којима су живеле у баракама под строгим надзором. Сматрало се то женском паралелом обавезног војног рока, чији је циљ стварање обучене радне снаге у случају рата. То је такође био извор јефтине радне снаге јер су девојке примале само џепарац уместо плате. (63)

Мелита Масцхманн је своју службу рада обављала у руралној Источној Пруској. Касније се присетила да је читаво искуство уздигло: „Наша логорска заједница била је узор у минијатури онога што сам замишљао националну заједницу ... Никада пре ни после нисам познавао тако добру заједницу, чак и тамо где је композиција била хомогенија Свака част. Међу нама је било сељанки, студенткиња, девојчица из фабрике, фризера, ученица, канцеларијских радника и тако даље ... Сазнање да је овај модел националне заједнице на мене утицао на тако снажну срећу родило ми је оптимизам тврдоглаво се држао до 1945. године “. (64)

Хилдегард Коцх је послата у логор у Шлеској. "Наш главни посао био је помагање на земљишту на околним имањима. Ово је за мене, наравно, било сасвим ново. Никада прије нисам учинио ништа слично, али сам се јако трудио, а висок и снажан убрзо сам био прилично добар у томе. Имали смо прилично униформу која ми је јако одговарала. Већ сам знао колико је чистоћа и уредност важна из БДМ -а, а наша водитељица кампа ми се од почетка свидела. Након неколико месеци поставила ме је за помоћника одговорног вође кухиње и перионице. " (65)

Када су нацисти преузели власт, жене су чиниле петину укупног студентског тела. Адолф Хитлер противио се идеји да се жене образују на универзитету и у наредних неколико година број је драматично опао. Међутим, током рата младићи су присиљени на војну службу. Као резултат тога, број младих жена које иду на универзитет се удвостручио и до 1943. године достигао је историјски максимум од 25.000. (66)

23. августа 1939. Адолф Хитлер и Јосиф Стаљин потписали су нацистичко-совјетски пакт. Недељу дана касније, 1. септембра, две земље су напале Пољску. У року од 48 сати пољско ваздухопловство је уништено, а већина од 500 авиона прве линије разнесена је немачким бомбардовањем на њиховим матичним аеродромима пре него што су могли да полете. Већина земаљских посада је убијена или рањена. У првој недељи борби пољска војска је била уништена. Пољска влада је 6. септембра побегла из Варшаве. (67)

Након што се влада предала касније тог месеца, етнички Немци су Пољску означили као подручје за "колонизацију". Реинхард Хеидрицх је 21. септембра 1939. издао наредбу којом се одобрава гетоизација Јевреја у Пољској. Прогнани су из својих домова, експроприсана им је земља и депортовани у источна подручја Пољске или у градове у гета. (68)

Процењује се да је 500.000 Немаца, од којих многи живе на територијама у совјетској сфери утицаја, сада понуђено земљиште у централној Пољској. Одлучено је да се пошаљу чланице Немачке лиге девојака (БДМ), под контролом Сцхутзстаффела (СС), да „феминизирају и припитомље освајање“. Њихов задатак је био да их „германизују“, „поучавајући немачку културу и обичаје породицама, од којих многе чак нису ни говориле језик“. (69)

Сусанне вон дер Борцх је замољена у камп за пресељење 800 Бесарабијских Немаца у централној Пољској, да подучи децу уметности и дрвеним радовима. „Рекао сам својој мајци о томе и она ми је дословно рекла: Ако то урадиш и одеш тамо, онда више не желим да разговарам са тобом. И не желим више да те видим. И помислио сам, морам рискирати то ... Замислите, имао сам седамнаест година. Била сам плавуша. Родитељи су ме отписивали. Знали су да логоре воде СС -ови и мислили су да ћу бити увучен у њихове руке и то ће бити моја судбина ... Раније су били богати пољопривредници, узгајали су овце, и били су уроњени у биједу. Нису имали картице са оброцима, живели су у сиромаштву у овим логорима. "(70)

1941. године Сусанне је посјетила јеврејски гето у Лодзу: "Прозори су били прекривени бојом тако да нисте могли видјети кроз њих. Врата трамваја су била закључана, а затим смо се возили кроз гето. Људи су већ изгребали мале рупице у боји. И Још сам се мало почешао да видим што је могуће јасније и што јасније шта се дешава у гету. Јеврејска деца су стајала тамо, полугладна, носећи своје јеврејске звезде, крај ограде, ове ограде од бодљикаве жице. Били су у ужасном стању , обучен само у крпе, као и сви други људи. Оно што сам видео - било је страшно. Било је горе од мојих најгорих страхова ... Видео сам једно јеврејско дете, нисам могао да видим да ли је то дечак или девојчица, а он је био тамо код ограде и гледао је огромним очима, изгладнелим очима, у крпама и очигледно у очају ... Гето је био ужасан и кад сам се вратио у логор био сам потпуно разбијен. " (71)

Хедвига Ертл је регрутована за учитељицу у једној немачкој школи у Пољској: „Пољацима је речено да имају мало времена да изађу и да могу понети са собом неколико ствари ... Нису хтели да буду пресељени, стварно им је било доста, јер су имали веома лоше земљиште и нису се могли слагати ... Рекао бих да су били огорчени, али никада нисам доживео никога ко се борио против тога, или је бацао камење или показивао огорчење. тишина ...Гледајући уназад, никада нисам имао осећај да радим нешто што није у реду. "(72)

По повратку у Немачку, Сусанне вон дер Борцх је за БДМ направила извештај о својим искуствима. Одлучила је да укључи "све што ми је било важно, ништа нисам прећутала. Ништа нисам заташкала". Вође њених група били су ужаснути; Извештаји БДМ -а читани су девојчицама на недељним кућним вечерима. Један од вођа јој је рекао: "Знате да концентрациони логори постоје и за младе." Извештај јој је враћен неколико недеља касније са њеним потписом, "али све ствари које су ми биле важне извађене су. Било је то лепо путовање и узбудљиво путовање, и то је био само опис путовања". Међутим, Сусанне није била кажњена због свог извештаја, већ је сада одлучила да се дистанцира од организације: "За мене лично, повукла сам црту и одлучила да је овај покрет, који је био толико важан, сада завршен за мене." (73)

Током Другог светског рата дошло је до акутног недостатка радне снаге. Јутта Рудигер је била на састанку на којем је Хајнрих Химлер позвао Немице да имају више деце: „Он (Химлер) је рекао да ће у рату бити убијено много мушкараца и да је зато нацији потребно још деце, а то неће бити тако лоша идеја да мушкарац, осим своје жене, има девојку која ће му родити и децу. И морам рећи, сви моји лидери су седели тамо накострешене косе. И отишло је даље од тога. војник писао ми је са фронта говорећи ми зашто бих требао пропагирати ванбрачно дете. " Дубоко шокиран Рудигер одговорио је: "Шта! Не радим то." (74)

Неки чланови БДМ -а су замољени да учествују у узгојном програму Сцхутзстаффел (СС). Њен лидер БДМ -а Хилдегард Коцх рекла је: "Оно што је Немачкој потребно више од свега су расно вредне залихе". Послана је у стари дворац близу Тегернсееја. "Било је око 40 девојака мојих година. Нико није знао туђе име, нико није знао одакле долазимо. Све што је требало да будете прихваћени било је уверење о аријевском пореклу, барем још од ваших прадеда и бака. Ово ми није било тешко. Имао сам један који се вратио у шеснаести век, нити је икад у нашој породици осетио мирис Јевреја. "

Коцх је тада упознат са неколико СС -оваца. "Сви су били веома високи и снажни са плавим очима и плавом косом ... Имали смо око недељу дана да изаберемо човека који нам се допао и речено нам је да се побринемо да његова коса и очи одговарају потпуно нашим. Нисмо били Рекли су им имена било кога од мушкараца. ... Био је сладак дечак, иако ме је мало повредио, и мислим да је заправо био помало глуп, али је имао упадљив изглед. Спавао је са мном три вечери у једној недељи. Друге ноћи је морао да уради његова дужност са другом девојком. Остала сам у кући до трудноће, што није дуго трајало. " (75)

Мелита Масцхманн била је чланица БДМ -а која се потпуно противила овом узгојном програму. Линда Мауреен Виллетт тврди да је Масцхманн одиграо кључну улогу у борби против ове "популационе политике". "Масцхманн наводи да је један од мушких вођа у Хитлеровој омладини изнео аргумент за бигамију, са расно подобним женама, како би се осигурао број рођених беба ... Масцхманн извештава да је и ова дебата почела да се води у јавности. Масцхманн сама укључио се у израду летака и извештаја против ове политике. " (76)

Године 1942. Мартин Борманн је предложио да БДМ формира женске батаљоне за одбрану нацистичке Немачке. Вођа БДМ -а, Јутта Рудигер, одговорила је: "То не долази у обзир. Наше девојке могу ићи право напред и помоћи им тамо, и могу ићи свуда, али да имају женски батаљон са оружјем у рукама који се бори на свом своје, што не подржавам. Не долази у обзир. Ако Вермахт не може победити у овом рату, ни батаљони жена неће помоћи. " Балдур вон Сцхирацх је рекао "Па, то је ваша одговорност". Рудигер је узвратио: "Жене би требале дати живот, а не узети га. Зато смо рођени." (77)

Међутим, када је рат почео да иде лоше по Немачку, ставови су се почели мењати. У септембру 1944. Немице су почеле да се регрутују за јачање пограничних утврђења. Сада им је наређено да се боре заједно са милицијом грађана под контролом нацистичке партије. (78) Када је Црвена армија напредовала према Берлину 1945. године, Рудигер је наложио вођама БДМ-а да науче да користе пиштоље за самоодбрану. (79)

Младе девојчице од десете године па надаље биле су примљене у организације где су их училе само две ствари: да брину о свом телу како би могле да роде онолико деце колико је држави потребно и да буду лојалне националсоцијализму. Иако су нацисти били приморани да признају, због недостатка мушкараца, да се све жене не могу удати. Огромни брачни зајмови пласирају се сваке године, при чему уговорне стране могу позајмити значајне износе од владе да се полако отплаћују или потпуно откажу након рођења довољно деце. Информације о контроли рађања су намрштене и практично забрањене.

Упркос чињеници да Хитлер и други нацисти увек причају о "Волк охне Раум" (народу без простора), они наређују својим мушкарцима и женама да имају још деце. Женама су одузета сва права осим порођаја и тешког рада. Није им дозвољено да учествују у политичком животу - заправо Хитлерови планови на крају укључују лишавање гласа; одбијају се могућности образовања и самоизражавања; каријере и професије су им затворене.

Потребна нам је генерација девојака здравих тела и духа, сигурних и одлучних, које поносно и самопоуздано напредују, једна која заузима своје место у свакодневном животу сталожено и проницљиво, једна ослобођена сентименталних и занесених емоција и која је, управо због тога овај разлог, у оштро дефинисаној женствености, био би другарица мушкарцу, јер га не сматра некаквим идолом, већ сапутником! Такве девојке ће, према потреби, пренети вредности националсоцијализма у следећу генерацију као ментални бедем нашег народа.

Накнадна посета школи за старије девојчице покривеној бршљаном у Берлину, Вестенд, десетак блокова од Америчке школе, дала ми је додатне информације о овом наставном плану и програму за домаћу економију. Кад сам стигао, школско двориште било је препуно девојака. Изгледали су озбиљно као старе жене. Већина њих је скакала, трчала, марширала уз мелодије нацистичких песама, како би своје тело учинила јаким за мајчинство. Неки су говорили о партијским дужностима и најновијим декретима њихове вође младих, госпође Гертруд Шолц-Клинк.

Звиждук је зазвиждао и девојке су се окупиле око повишене платформе. Группенлеитерин је давао најаве. Различите групе су имале одређене дужности. Неки су морали да иду на пешачење током викенда, други су морали да присуствују пробама против ваздушних напада. Једна од трупа, број 10, била је посебно почаствована. Округ га је изабрао да представља школу на годишњој паради на Хитлеров рођендан.

Група 4 је изабрана да присуствује церемонији матуре у дворишту Палате. Јунгмаедел из округа ће бити унапређен у статус БДМ -а. На спомен овог светог обреда група је прошла уз страхопоштовање.

Петнаест минута девојчице су добивале минутне инструкције док свака није тачно знала шта да ради и када то треба учинити. Није било кукања, ни приговарања. Изгледало је да су сви жељни и срећни да следе наређења.

У школи и уопште се славило као ослобођење, да се Немачка поново може надати. Речи "Отаџбина" и "Немачки народ" биле су велике, смислене речи које сте пажљиво користили - нешто велико и велико. Раније је национални дух био депресиван и обнављан је, подмлађиван и људи су реаговали врло позитивно.

Бунд Деутсцхер Мадел (Немачка девојачка лига) била је женски пандан Хитлерове омладине. До четрнаест година девојчице су биле познате као Младе девојке (Јунгмадел), а од седамнаест до двадесет и једне године формирале су посебну добровољну организацију под називом Вера и лепота (Глаубе унд Сцхонхеит). Дужности које су се тражиле од Јунгмадела биле су редовно присуствовање клупским просторијама и спортским састанцима, учешће на путовањима и живот у кампу.

Идеалан тип немачке Лиге девојака представљао је појмове с почетка деветнаестог века о томе шта чини суштину девојаштва. Девојкама које су прекршиле код постављањем косе уместо ношења плетеница или „греченског“ плетеница, свечано су га обријали као казну.

Од малих ногу нам је речено да се припремимо за мајчинство, јер је мајка у очима нашег вољеног вође и националсоцијалистичке владе била најважнија особа у нацији. Девојке су осећале да су извршиле своју дужност и деловале су изузетно забринуте због скандала.

Са осамнаест година, неколико хиљада девојака у Бунд Деутсцхер Мадел (остале су у њој до 21. године) служило је годину дана на фармама - њиховом такозваном „Ланд Јахр“, што је било еквивалентно Служби рада младих мушкараца. Њихов задатак је био да помажу и у кући и на пољу. Девојке су понекад живеле на сеоским кућама, а често и у малим камповима у руралним областима из којих су их рано ујутро камионима одвозили на фарме.

Убрзо су се јавили морални проблеми. Више пута сам слушала жене вође Бунд Деутсцхер Мадел како предају својим младим оптужбама о моралној и патриотској дужности рађања дјеце за Хитлеров Рајх - у браку, ако је могуће, али без њега ако је потребно.


За нацисте, кључ будућности Хиљадугодишњег Рајха била је оданост младости. Хитлер је изразио посебну бригу за децу. Схватио је да је снимљен с њима - у Бергхофу, где је играо улогу "ујака Адолфа" потомцима других вођа, изгледајући необично опуштено док им је ћаскао и мазио их на колену. То је језива слика. Са децом - и псима - Хитлер је деловао опуштено. Друге, формалније могућности фотографисања приказују га окруженог униформисаним девојчицама и дечацима који се смеју док га дивно гледају. То је био још један аспект сценског управљања култом вође.

Покрет Хитлерове омладине за дечаке основан је 1926. године, а Лига немачких девојака - БДМ (Бунд Деутсцхер Мадел) - основана 1932. Чим су нацисти дошли на власт, кренули су у елиминисање свих других ривалских омладинских организација, само док су нацификовали остатак немачког живота. За кратко време, Католичка омладинска организација била је једина група која је имала ривалске захтеве за лојалност младих људи. Све постојеће вјерске политичке и друге групе младих су преузете, распуштене или забрањене. За годину дана покрет Хитлерове омладине, укључујући девојке, попео се са 108.000 чланова на више од три и по милиона.

Руководство је одмах приступило организовању младих у кохерентно тело лојалних присталица. Од почетка, нацисти су своју привлачност исказали као партија младих, градећи Нову Немачку. Руководство је било прилично младо, у поређењу са старијима, вођама вискија Вајмарске републике. Хитлер је 1933. имао само четрдесет три године, а његови сарадници били су још млађи-Хајнрих Химлер имао је тридесет две, Јосиф Гебелс 32, а Херман Горинг четрдесет четрдесет. Хитлер је намеравао да инспирише младе мисијом, позивајући се на њихов идеализам и наду ...

Девојчице су се придружиле Јунгмаделу од десет до тринаест година, а БДМ -у од четрнаест до осамнаест година. Плакати свјежих лица, насмијаних младих дјевојака у униформи са кукастим крижем у позадини проглашавали су "Сви нама десетогодишњаке" или, пријетећи-јер је то била намјера-"Сви десетогодишњаци припадају нама!" Млади су се школовали у лојалности Волку, што је искључило све остале лојалности, укључујући и породицу.

Многи родитељи су били узнемирени што су њихове младе ћерке биле захваћене овим покретом. Хедвиг Ертл се присетила вечери 30. јануара 1933. године када је Хитлер дошао на власт. Имала је десет година: "На улицама се много певало и викало. Дошао сам кући инспирисан овим догађајима, са мојом копијом Дер Стурмер у руци. Рекао сам оцу: "Јевреји су наша несрећа." Ужаснуто ме је погледао и ударио ме по лицу. И нисам разумео. Али касније, када је отишао да посети гроб њене мајке, који се налазио у близини Спомен обележја нацистичким херојима, и отео му се против нациста, Хедвига је једва могла да прикрије колико се стидела њега. Осећала је да њен отац не схвата значај овог великог покрета. БДМ је почео да отуђује ћерке од њихових очева.

Мајка Сусанне вон дер Борцх се потпуно успротивила и покушала је одвратити своју кћер: "Моја мајка је отишла рано, прије него што је Хитлер изабран, на политички скуп и слушала га је како виче. Једноставно ме то омело ..." Мали Нациста ", звали су ме. '

За многе девојке приступање БДМ -у био је чин побуне против њихових родитеља. Сусанне вон дер Борцх била је "идеална немачка девојка"-висока, плавокоса, плавоока и луда за спортом: "Од првог дана ово је био мој свет. Одговарао је мојој личности, јер сам одувек била веома спортска и волео сам да будем са својим пријатељима. И увек сам желео да изађем из куће. Дакле, ово ми је био најбољи изговор, нисам могао бити код куће, јер се увек нешто дешавало: морао сам да идем на јахање, или клизање или летњи камп. Никада нисам био код куће. " Ренате Финцкх је пронашла утеху у БДМ -у када су њени родитељи постали активни нацисти: "Код куће нико није имао времена за мене." Придружила се, с десет година, и "коначно пронашла емоционални дом, сигурно уточиште, а недуго затим и простор у којем сам био цијењен". Позив девојкама - "Фиреру сте потребни!" - ганула је: "Била сам испуњена поносом и радошћу што сам некоме потребна за вишу сврху." Чланство јој је дало смисао животу.


Немачки родитељи! Моји другови! Убрзо након што ме је Реицхсјугендфухрер поставио за шефа БДМ -а 24. новембра 1937, у једном страном новинском чланку објављено је да намеравам да повећам војно образовање девојака у БДМ -у.

Они који су упознати са женским организацијама у иностранству знају да неке од девојака и даље носе нараменице и носе ножеве. У неким женским организацијама уче да пуцају. Они који то знају схватају да су немачке девојке међу реткима које немају војну обуку. Свако ко тврди супротно само доказује колико мало зна о природи националсоцијализма.

Хитлерова омладина је данас највећа омладинска организација на свету, а БДМ највећа женска организација. То се може схватити само ако се схвати да је наше полазиште Адолф Хитлер.

Дечаци су обучени за политичке војнике, девојчице за јаке и храбре жене које ће бити другарице овим политичким војницима, а које ће касније, као супруге и мајке, живети и формирати наш националсоцијалистички поглед на свет у својим породицама. Они ће тада подићи нову и поносну генерацију.

Темељи нашег образовног рада са девојчицама су светоназор и културно образовање, атлетски тренинзи и друштвене услуге. Није довољно обезбедити атлетске вештине и обуку из домаће економије. Требали би знати зашто се обучавају и којим циљевима требају тежити.

Атлетски тренинзи не би требало да служе само њиховом здрављу, већ и да буду школа која обучава девојчице у дисциплини и овладавању својим телом. Чак би и Јунгмадел требало да научи кроз игру да себе стави на друго место и да се стави у службу заједнице. Свака Немица обучена је у основама спорта. Ако се покаже као посебно способна, девојка може да изабере спорт за који је надарена, а након што испуни друге дужности, настави да развија своје вештине у Рајхској федерацији за физичку кондицију, под вођством Хитлерове омладине.

Не желимо да производимо девојке које су романтичне сањарице, способне само да сликају, певају и плешу, или које имају само уски поглед на живот, већ желимо девојке са чврстим схватањем стварности које су спремне да се жртвују да служе својим идеалима. Наши Јунгмадел, заједно са својим друговима у Јунгволку, придружују се борби против глади и хладноће. Док сатима стоје напољу на хладноћи са својим лименкама за прикупљање, демонстрирају прави социјализам [Деца су стављена на посао скупљања за нацистичку добротворну организацију].

Такође очекујемо да ће, у складу са жељама омладинског лидера Рајха, свака девојка из БДМ -а проћи обуку из области кућне економије. То не значи да лонац за кухање чинимо циљем образовања за дјевојчице. Политички свесна девојка зна да је сваки рад, било у фабрици или у кући, једнаке вредности.

Континуирано ћемо продубљивати и јачати наше напоре.

Временом ћемо успоставити свјетоназорску обуку и физичко васпитање по старосним групама. То не значи да намеравамо да развијемо строг школски систем, већ да желимо да подстакнемо духовни и физички развој младих на начине примерене њиховом узрасту.

Сваке године 20. априла, на Фиреров рођендан, десетогодишње девојчице постају део заједнице придружујући се Хитлеровој омладини.

У дванаестој години, Јунгмадел мора проћи спортски испит у Јунгмаделу, а осим неких физичких стандарда, мора бити упознат и са организацијом и структуром партије и Хитлерове омладине. Јунгмадел добија значку за заслуге, али тек када цела њена група Јунгмадел положи тест. Кроз ово ће чак и најмлађа девојка научити да највеће циљеве може постићи само заједничка сарадња.

Са 14, Јунгмадел се придружује БДМ -у. Већина излази на тржиште рада у исто време. Као резултат тога, образовне активности БДМ -а су ојачане и продубљене тако да су прилагођене запослењу и практичном животу. Омладински вођа Рајха установио је бронзану значку за БДМ за спортска достигнућа која може освојити свака девојка са просечним способностима.

Ове године ће се такође доделити беџ за заслуге посебно способним девојчицама од 16 и више година. Осим повећаних атлетских захтева, њени примаоци морају да постигну и први ниво награде Немачке федерације за спасавање живота. Девојка такође мора бити у стању да води женску спортску сесију и води састанак о питањима погледа на свет. Девојка мора да је завршила и здравствени курс БДМ или се придружила удружењу ваздушних напада и учествовала у дугом пешачењу.

Са 17 година девојка може похађати курс о здрављу или наставити свој рад у удружењу за ваздушне нападе. Типичне дужности у БДМ -у укључују два сата недељно: састанак и атлетику.Будући да се многе старије девојке обучавају за посао, за шта је потребно више времена, и пошто би неке девојке желеле да похађају додатне курсеве за унапређење каријере, од 20. априла 1938. девојке између 18 и 21 године имаће само један сат недељних састанака. Спортска обука више неће бити потребна, иако девојке могу волонтирати у Рајх федерацији за физичку кондицију под надзором Хитлерове омладине.

Они од 18 до 21 године од сада ће бити под посебним смерницама. Од 20. априла, 18-годишње девојчице биће у одвојеним групама. Биће групе за здравствену службу, удружење ваздушних напада, спорт, гимнастику и плес, занате и позориште.

Девојке са даровима у одређеним областима могу се удружити у мале групе ради географских студија.

Мале групе за географско проучавање првенствено су намењене девојчицама са знањем страног језика. Они ће се фокусирати на одређену страну државу и њен народ како би могли да служе као преводиоци у камповима за размену младих. Њихов први циљ је да унапреде разумевање. Ако народи разумеју природу и обичаје једних других, за које жене имају одлучујућу улогу у формирању, познавању и поштовању, разумевање ће бити унапређено.

Посебне групе састајаће се једном месечно како би размотриле питања политичког погледа на свет или културну обуку, која ће се надограђивати на ономе што су научили између 10. и 18. године. Фокус ће бити на текућим стварима. Културна обука ће укључивати питања усавршавања и одеће. Посебни састанци ће се одржати у вријеме предвиђено за стандардне састанке.

Надамо се да ће ове посебне групе узети девојке које су прошле основну БДМ обуку и дати им специјализовано и дубље знање како би могле да подучавају млађе девојке, било на здравственом тренингу или, за девојчице у спортским групама, као спортски тренери, ослобађајући, по могућности, своје млађе саборце за друге дужности. Девојчице ће ове године бити стављене на практичан рад, а у зависности од година, остаће активне у омладинском покрету.

У будућности ће ови учесници у посебним групама бити извор вођа, говорника и предавача. У наредним годинама ово ће ублажити недостатак лидера са којима се и данас суочавамо. Девојке које су прошле године служиле у Савезу Рајха за физичко васпитање учиниле су тако добро да их је омладински вођа Рајха, у сарадњи са спортским вођом Рајха, распоредио у посебне спортске групе БДМ.

Као и у већини омладинских група Трећег рајха, готово да нема расправе о политици у организацији Фаитх анд Беаути. Његове активности се концентришу на грациозну гимнастику и плес, намерно гајећи „женску линију“ како би се супротставили сваком „дечачком“ или „мушком“ развоју. У ствари, овај гимнастички плес је такође начин да се младе жене искористе у сврхе Партије и државе - не, наравно, да им то неко изричито каже, а Траудл јунге сама чује за то први пут деценијама након рат. Њихово уметничко опредељење има за циљ да ове младе девојчице одгаји као "део заједнице" и спречи их да се прерано окрену улози супруге и мајке; уместо тога, морају наставити да се посвећују „фиреру, нацији и отаџбини“. Коначно, Вера и лепота ће такође оспособити неке од нарастајућих жена за вођство; то јест за положаје у БДМ -у, Удружењу нацистичких жена или Служби рада Рајха.

Он (Химмлер) је рекао да ће у рату бити убијено много мушкараца, па је нацији потребно још деце, и не би била тако лоша идеја да мушкарац, поред своје жене, има и девојку која би такође роди му децу. Један војник ми је писао са фронта говорећи ми зашто треба да пропагирам ванбрачно дете.

Како је време пролазило, све више девојака се придружило БДМ -у, што нам је дало велику предност у школи. Наши вође су нам рекли да нико не може бити приморан да слуша много неморалних прича о Јеврејима, па смо се свађали и понашали тако лоше током часова светих писама да је учитељици на крају било драго што нас је пустио напоље.

Наравно, ово је значило још један велики спор са мајком - тада је била прилично болесна и морала је остати у кревету, а бивала је све побожнија и љућа због Библије и сличних ствари. Ужасно сам се провео са њом.

На крају крајева, ми смо били нова младост; стари људи су само морали да науче да размишљају на нов начин и наш је посао био да их натерамо да увиде идеале нове национализоване Немачке. Па, претпоставимо да су се млади немачки младић и једна Немица ипак окупили и девојчица је дала дете Отаџбини - шта је у томе било тако погрешно? Када сам то покушао да јој објасним, хтела је да ме заустави у БДМ -у - као да је то њен посао! Дужност према Отаџбини била ми је важнија и, наравно, нисам то приметио. Али прави сукоб са мајком дошао је када су девојчице из БДМ -а одбиле да седе на истој клупи са јеврејским девојкама у школи.

Као отац, никада нисам могао да залепим Јевреје. Много пре наших часова из теорије раса мислио сам да су једноставно одвратни. Тако су дебели, сви имају равна стопала и никада вас не могу погледати право у очи. Нисам могао објаснити своју несклоност према њима све док ми вође нису рекли да је то мој звучни германски инстинкт који се буни против овог ванземаљског елемента.

Две Јеврејке у нашем облику биле су расно типичне. Знали смо да смо у праву што немамо ништа са било којим од њих.

На крају смо добили оно што смо желели. Започели смо кредом "Јевреји напоље!" или "Јевреји пропадају, Немачка се буди!" на табли пре часа. Следећег дана две девојке су се клониле, због чега сам био веома поносан на оно што смо урадили ...

Био сам организатор спортске групе у нашој секцији. Био сам најбољи у спорту, посебно у атлетици и пливању. Добио сам спортску значку Рајха и сертификат за пливање, а на оба сам изашао први и добио много похвала од нашег вође. Све у свему, била је прилично задовољна са мном. Кад смо имали уличне колекције, моја кутија је увек била прва пуна, а ја сам радила на томе да се остале девојке подигну, тако да је наша група увек остављала добар утисак где год да смо ишли. У лето смо отишли ​​на велики састанак РеицхИоутх -а. Хиљаде дечака и девојчица марширали су у блиској формацији поред вође младих Рајха, Балдура фон Шираха. Он и његово особље стајали су на подијуму и поздравили; трубиле су трубе, бубњеви Ландскнецхта су се откотрљали - био је то сјајан тренутак.

На овој паради сам био десна рука Флугелманна, као и увек. Сама вођа Гауа изабрала ме је међу стотинама девојака. Морао сам да изађем пред остале, а Гау вођа ми је показао и рекао: "Тако би требало да изгледа једна германска девојка; потребни су нам такви млади људи." Једном сам се фотографисао и моја слика се појавила на плимној страници часописа БдМ Дас деутсцхе Мадел. Отац је био одушевљен, а моји другови страшно љубоморни.
Наш Гау вођа одржао ми је неколико говора о дужностима Немице, чији би главни циљ у животу требао бити стварање здраве стоке. Говорила је сасвим отворено. Поново су ме истакли као савршен пример нордијске жене, јер сам поред дугих ногу и дугачког трупа имао широке бокове и карлицу изграђене за рађање деце који су неопходни за стварање велике породице. Мајка ово уопште није могла да разуме. Мислила је да је говорити о таквим стварима одвратно и уопће није могла разумјети идеале БдМ -а.

Једног дана, сасвим прикладно на Хитлеров рођендан, позвана је моја старосна група и положио сам заклетву: „Обећавам да ћу увек обављати своју дужност у Хитлеровој младости, у љубави и оданости Фиреру.“ Речено нам је да је служба у Хитлеровој омладини била часна служба немачком народу. Међутим, нисам мислио на Фирера, нити на служење њемачком народу, када сам подигао десну руку, већ на атрактивну могућност учешћа у играма, спорту, пјешачењу, пјевању, камповању и другим узбудљивим активностима изван школе и кући. Униформа, значка, заклетва, поздрав. Чинило се да нема ништа од тога. Не баш. Тако сам, неупитно, и глатко као што један дан прелази у други, стекао чланство, и одмах присуствовао састанцима, придруживао се играма са лоптом и такмичењима и учествовао у викенд пешачењима; и мислио сам да, било да седимо у кругу око логорске ватре или се само шетамо по селу и певамо старе немачке народне песме ...

Сада су одржана предавања о национал -социјализму, приче о модерним херојима и о Хитлеру, политичком борцу, док су изводи из Меин Кампф коришћени су за излагање нових расних доктрина. И није било ништа двосмислено у вези с мајчинском улогом коју је Фирер очекивао од Немачких жена.

На једном састанку, обраћајући нам се о пожељности великих, здравих породица, вођа тима је подигла глас:

"Нема веће части за Немицу него родити децу за Фирера и за Отаџбину! Фирер је пресудио да ниједна породица неће бити потпуна без најмање четворо деце, и да сваке године, на рођендан његове мајке, све мајке са више од четворо деце биће награђени Муттеркреуз. (Декорација сличног дизајна гвозденом крсту (долази у бронзи, сребру или злату, у зависности од броја деце).

Шминка и пушење су се појавили као кардинални греси.

"Немица не користи шминку! Само се црнци и дивљаци сликају сами! Немица не пуши! Она је дужна према свом народу да буде у форми и здраву! Имате ли питања?"

"Зашто Фирер није ожењен, а сам отац?" Питање је испало пре него што сам имао времена да се проверим. Било је то невино питање, лишено било какве пертиналне инсинуације да Фирер треба да практикује оно што је проповедао. Тишина је испунила окречену собу, али вођа тима није понудио одговор нити је оповргао питање. Ужасно ме погледала, а затим позвала на пажњу.

„Сада желим да сви научите Хорст Вессел Лагао до следеће среде. Сва три стиха. И не заборавите на митинг у суботу! Уверите се да су ваше блузе чисте, ципеле исполиране, образи румени и гласови светли! Дођавола Хитлер! Отпуштен! "

Можда и није изненађујуће, када сам прославио тринаести рођендан, своју почетну Вандерлиед и еуфорија у кампу је прошла и осећао сам се досадно због покрета који не само да није толерисао индивидуалисте, већ је очекивао да ће његови чланови поштовати заставу као да је то Свемогући Бог и који ме је натерао да марширам или стојим у блоку сатима, слушам заморно или запаљиве говоре, певајте песме које нису компоноване за веселе сате или вичите Фиреру, примимо ваша наређења, ми вас следимо!, један од многих слогана који су, некако, ушли у једно ухо, а изашли из другог.

Али пошто сам био довољно стар да схватим да ће се одсуствовање са групних и масовних састанака, или негативан одговор на захтеве покрета, третирати као политичко неприлагођавање, сматрао сам да је паметно не искорачити из линије. Запамтите да сте Немац! рекоше, и да постоји само Један Рајх, један народ, један Фирер!, мото који би се, попут других, ако би трубио довољно дуго и гласно, често опасно приближио библијској истини.

Једног јутра чуо сам девојчицу како говори другој на степеницама школе: „Сада је Хитлер преузео владу“. Радио и новине обећали су: "Сада ће у Немачкој бити боља времена. Хитлер је на челу."

По први пут је политика ушла у наше животе. Ханс је тада имао петнаест година, Софи дванаест. Чули смо много говора о отаџбини, другарству, јединству Волка и љубави према земљи. Ово је било импресивно и пажљиво смо слушали кад смо чули такве говоре у школи и на улици. Јер јако смо вољели своју земљу - шуму, ријеку, старе ограде од сивог камена које се протежу уз стрме падине између воћњака и винограда. Њушили смо мирис маховине, влажне земље и слатких јабука кад год смо помислили на своју домовину. Сваки центиметар тога био ми је познат и драг. Наша отаџбина - шта је то било него продужени дом свих оних који су делили језик и припадали једном народу. Свидело нам се, иако нисмо могли рећи зашто. Уосталом, до сада нисмо много причали о томе. Али сада су се ове ствари писале по небу пламеним словима. А Хитлер - тако смо чули са свих страна - Хитлер би помогао овој отаџбини да постигне величину, богатство и просперитет. Он би се побринуо да сви имају посла и хлеба. Не би мировао све док сваки Немац не буде независан, слободан и срећан у својој отаџбини. Нашли смо ово добро и били смо спремни да учинимо све што можемо да допринесемо заједничким напорима. Али било је још нечега што нас је привукло мистериозном снагом и понијело: затворени редови марширајуће омладине са транспарентима који су махали, очију упртих право испред, задржавајући време за бубњање и песму. Није ли овај осећај заједништва био надмоћан? Није изненађујуће што смо се сви ми, Ханс и Сопхие и остали, придружили Хитлеровој омладини.

Ушли смо у то телом и душом и нисмо могли да схватимо зашто наш отац то није одобравао, зашто није био срећан и поносан. Напротив, био је прилично незадовољан нама; понекад би рекао: "Не верујте им - они су вукови и преваранти и срамотно злоупотребљавају немачки народ." Понекад би Хитлера упоредио са Хамелином Пиед Пипер, која је својом флаутом децу водила у уништење. Али Очеве речи изговорене су у ветар, а његови покушаји да нас обузда нису били узалудни против нашег младалачког ентузијазма.

Ишли смо на излете са својим друговима из Хитлерове омладине и ишли на дугачка пешачења кроз нашу нову земљу, швапску Јуру. Без обзира на то колико дуго и напорно смо марширали, били смо превише ентузијастични да признамо да смо уморни. На крају крајева, било је сјајно изненада пронаћи заједничке интересе и оданости са младим људима које иначе можда уопште не бисмо упознали. Присуствовали смо вечерњим окупљањима у разним домовима, слушали лектиру, певали, играли игре или радили ручне радове. Рекли су нам да морамо посветити свој живот великој ствари. Озбиљно смо схваћени - схваћени озбиљно на изузетан начин - и то је побудило наше одушевљење. Осећали смо да припадамо великом, добро организованом телу које поштује и обухвата све, од десетогодишњака до одраслог човека. Осетили смо да за нас постоји улога у историјском процесу, у покрету који је трансформисао масе у Волк. Веровали смо да ће све што нам досади или изазива осећај одвратности нестати само од себе. Једне ноћи, док смо лежали под широким звезданим небом након дуге бициклистичке туре, пријатељица - петнаестогодишња девојка - сасвим је изненада и изненада рекла: „Све би било у реду, али ова ствар о Јеврејима је нешто што једноставно не могу да прогутам. " Вођа трупе нас је уверио да Хитлер зна шта ради и да ћемо ради већег добра морати да прихватимо одређене тешке и несхватљиве ствари. Али девојка није била задовољна овим одговором. Други су стали на њену страну и одједном су се у разговору одразили ставови из нашег различитог домаћег порекла. Провели смо немирну ноћ у том шатору, али смо након тога били превише уморни, а следећи дан је био неизрециво сјајан и испуњен новим искуствима. Разговор претходне ноћи је на тренутак заборављен. У нашим групама развио се осећај припадности који нас је безбедно носио кроз тешкоће и усамљеност адолесценције или нам је барем дао ту илузију.

Хитлерјугенд (ХЈ) вам је данас дошао са питањем: зашто сте још увек изван редова ВС? Претпостављамо да прихватате свог Фирера, Адолфа Хитлера. Али то можете учинити само ако прихватите и ХЈ који је он створио. Ако сте за Фирера, дакле за ВС, потпишите приложену пријаву. Ако нисте вољни да се придружите ВС -у, напишите нам то на приложеној табли.

С обзиром на свеукупну образовну атмосферу, нацистички владари нису видели потребу за радикалним иновацијама након преузимања власти; привидни континуитет имао је двоструку предност очувања ресурса и уверавања конзервативног мишљења. Тако је било мало површинског нарушавања рутине образовања. Неколико наставника је отпуштено (међу онима који су то учинили, неки од нејевреја су враћени на посао током каснијег недостатка), а велики део старих уџбеника засад је остао у употреби. Један драстичан нови одлазак, који је, међутим, утицао само на највише слојеве школске популације, произашао је из режимског закона против пренасељености немачких школа и универзитета, који је у јануару 1934. замрзнуо женски удео све мањих универзитетских места на 10 одсто. На академском нивоу резултирајућа контракција била је прилично драстична. До избијања рата, упис универзитета као такав опао је за скоро три петине, а број ученика гимназије смањен је за мање од једне петине.

Унутар гимназијског становништва, проценат девојчица смањен је са 35 на 30 процената. Године 1934. само 1.500 од 10.000 девојчица које су похађале Абитур било је дозвољено да пођу на факултет, а до избијања рата број девојака које су полагале матуру остао је знатно испод просека пре 1933. године? Када су основани нови интернати за подизање нацистичке елите (Натионалполитисцхе Ерзиехунгсансталтен или Националне политичке образовне установе-скраћено "Наполас"), додељивање места за девојчице добило је тако низак приоритет да су само два од тридесет девет Напола изграђена пре избијања рата која се за њих бринула.

Девојке које остају на вишим школама биле су укључене у домаће науке или језичке токове, од којих је први довео до испита који је постао подругљиво познат као "пудинг матрика" и представљао је академски ћорсокак. Неадекватност ових аранжмана изазвала је опште незадовољство. Године 1941. девојке које су коначно добиле "пудинг матрицу" постале су подобне за универзитетске студије на исти начин као и њихове колеге које су прошле језички ток. Конкуренција за ограничене могућности академске каријере била је толико јака да су шестогодишњаци повремено чак прибегавали пријављивању својих колега у Гестапо.

Рани живот Адолфа Хитлера (коментар на одговор)

Хајнрих Химлер и СС (Коментар одговора)

Синдикати у нацистичкој Немачкој (коментар на одговор)

Адолф Хитлер против Јохна Хеартфиелда (Коментар одговора)

Хитлеров Волксваген (Народни аутомобил) (Одговор на коментар)

Жене у нацистичкој Немачкој (Одговор на коментар)

Убиство Реинхарда Хеидрицха (Коментар одговора)

Последњи дани Адолфа Хитлера (Одговор на коментар)

Немачка лига девојака (коментар на одговор)

(1) Лоуис Л. Снидер, Енциклопедија Трећег Рајха (1998) страна 46

(2) Цате Хасте, Нази жене (2001) страна 129

(3) Мицхаел Бурлеигх, Трећи рајх: нова историја (2001), страна 235

(4) Цхриста Волф, Обрасци детињства (1976) страна 193

(5) Рицхард Грунбергер, Друштвена историја Трећег Рајха (1971) страна 335

(6) Цлаудиа Коонз, Мајке у отаџбини: жене, породица и нацистичка политика (1987) страна 112

(7) Траудл Јунге, До последњег часа: Хитлеров последњи секретар (2002) страна 17

(8) Рицхард Еванс, Трећи рајх на власти (2005) страна 275

(9) Елсбетх Еммерицх, Летење заставе за Хитлера (1991) страна 87

(10) Хедвиг Ертл, коју је интервјуисала Кејт Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страница 135

(11) Маријана Гертнер, Голе године: Одрастање у нацистичкој Немачкој (1987) страна 53

(12) Хилдегард Коцх, коју је интервјуисао Лоуис Хаген, за своју књигу, Девет живота под нацистима (2011) страна 196

(13) Цхриста Волф, Обрасци детињства (1976) страна 193

(14) Елсбетх Еммерицх, Летење заставе за Хитлера (1991) страна 88

(15) Ренате Финцкх, У разговору са Хеике Мундзецк (1982) странице 70-71

(16) Лоуис Л. Снидер, Енциклопедија Трећег Рајха (1998) страна 46

(17) Еффие Енгел, интервјуисали аутори Шта смо знали: Терор, масовна убиства и свакодневни живот у нацистичкој Немачкој (2005) страна 215

(18) Труде Мохр, говор (јун, 1934)

(19) Лоуис Л. Снидер, Енциклопедија Трећег Рајха (1998) страна 46

(20) Балдур фон Сцхирацх, Југенд ум Хитлер (1934) страна 104

(21) Хилдегард Коцх, коју је интервјуисао Лоуис Хаген, за своју књигу, Девет живота под нацистима (2011) страна 196

(22) Хедвиг Ертл, коју је интервјуисала Кејт Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 131

(23) Сусанне вон дер Борцх, коју је интервјуисала Цате Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 131

(24) Цлаудиа Коонз, Мајке у отаџбини: жене, породица и нацистичка политика (1987) страна 194

(25) Хелга Сцхмидт, интервју са ауторима Шта смо знали: Терор, масовна убиства и свакодневни живот у нацистичкој Немачкој (2005) страна 177

(26) Карма Раухут, коју је интервјуисала Алисон Овингс, за своју књигу, Фрауен: Немице се сећају Трећег рајха (1995) страна 345

(27) Сусанне вон дер Борцх, коју је интервјуисала Цате Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 135

(28) Цате Хасте, Нази жене (2001) страна 136

(29) Хилдегард Коцх, коју је интервјуисао Лоуис Хаген, за своју књигу, Девет живота под нацистима (2011) страна 196

(30) Карма Раухут, коју је интервјуисала Алисон Овингс, за своју књигу, Фрауен: Немице се сећају Трећег рајха (1995) страна 345

(31) Рутх Мендел, интервјуисали аутори Шта смо знали: Терор, масовна убиства и свакодневни живот у нацистичкој Немачкој (2005) страна 85

(32) Мицхаел Бурлеигх, Трећи рајх: нова историја (2001) страна 261

(33) Рицхард Грунбергер, Друштвена историја Трећег Рајха (1971) страна 354

(34) Сусанне вон дер Борцх, коју је интервјуисала Цате Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 131

(35) Хелга Сцхмидт, интервју са ауторима Шта смо знали: Терор, масовна убиства и свакодневни живот у нацистичкој Немачкој (2005) странице 177-178

(36) Хилдегард Коцх, коју је интервјуисао Лоуис Хаген, за своју књигу, Девет живота под нацистима (2011) страна 196

(37) Иан Керсхав, Хитлер 1889-1936 (1998) страна 45

(38) Алан Буллоцк, Хитлер: Студија о тиранији (1962) страна 396

(39) Валлаце Р. Деуел, Људи под Хитлером (1942) страна 161

(40) Рицхард Грунбергер, Друштвена историја Трећег Рајха (1971) страна 335

(41) Г. Вензмер, Треба ли женама допустити да пуше? Хамбургер Фремденблатт (22. март 1944)

(42) Хедвиг Ертл, коју је интервјуисала Кејт Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 95

(43) Јосепх Гоеббелс, говор (7. октобар 1940.)

(44) Ансон Рабинбацх, Изворник Трећег Рајха (2013) страница 835

(45) Франкфуртер Зеитунг (13. децембар 1938)

(46) Рицхард Грунбергер, Друштвена историја Трећег Рајха (1971) страна 356

(47) Мартха Додд, Моје године у Немачкој (1939)

(48) Хилдегард Коцх, коју је интервјуисао Лоуис Хаген, за своју књигу, Девет живота под нацистима (2011) страна 196

(49) Исле МцКее, Сутра Свет (1960) страна 12

(50) Виллиам Л. Схирер, Успон и пад Трећег Рајха (1959) страна 316

(51) Мелита Масцхманн, Изнесени рачун: Досије о мом бившем ја (1964) страна 30

(52) Хедвиг Ертл, коју је интервјуисала Кејт Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 108

(53) Хилдегард Коцх, коју је интервјуисао Лоуис Хаген, за своју књигу, Девет живота под нацистима (2011) страна 196

(54) Јутта Рудигер, коју је интервјуисала Цате Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 135

(55) Сусанне вон дер Борцх, коју је интервјуисала Цате Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 135

(56) Хедвиг Ертл, коју је интервјуисала Кејт Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 130

(57) Мицхаел Бурлеигх, Трећи рајх: нова историја (2001) страна 236

(58) Јутта Рудигер, говор (24. новембар 1937)

(59) Дорис Годл, Доприноси жена политичким политикама националсоцијализма (1. јануар 1997)

(60) Јутта Рудигер, коју је интервјуисала Цате Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 137

(61) Вилфриед вон Овен, Са Гебелсом до краја (1949) страна 41

(62) Ричард Грунбергер, Друштвена историја Трећег Рајха (1971) страна 350

(63) Рицхард Еванс, Трећи рајх на власти (2005) страна 367

(64) Мелита Масцхманн, Изнесени рачун: Досије о мом бившем ја (1964) страна 36

(65) Хилдегард Коцх, коју је интервјуисао Лоуис Хаген, за своју књигу, Девет живота под нацистима (2011) страна 200

(66) Ричард Грунбергер, Друштвена историја Трећег Рајха (1971) страна 332

(67) Виллиам Л. Схирер, Успон и пад нацистичке Немачке (1959) страна 753

(68) Даниел Голдхаген, Хитлерови вољни џелати: обични Немци и холокауст (1996.) страна 145

(69) Цате Хасте, Нази жене (2001) страна 164

(70) Сусанне вон дер Борцх, коју је интервјуисала Цате Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 165

(71) Сусанне вон дер Борцх, коју је интервјуисала Цате Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 167

(72) Хедвиг Ертл, интервјуисала Кејт Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) странице 164-165

(73) Сусанне вон дер Борцх, коју је интервјуисала Цате Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 167

(74) Јутта Рудигер, коју је интервјуисала Цате Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 124

(75) Хилдегард Коцх, коју је интервјуисао Лоуис Хаген, за своју књигу, Девет живота под нацистима (2011) страница 202 (52)

(76) Линда Мауреен Виллетт, Жене под националсоцијализмом: студија случаја Мелите Масцхманн (2012) странице 75-76

(77) Јутта Рудигер, коју је интервјуисала Цате Хасте, за своју књигу, Нази жене (2001) страна 186

(78) Мицхаел Бурлеигх, Трећи рајх: нова историја (2001) страна 785

(79) Цате Хасте, Нази жене (2001) страна 186


Нацистичка лига немачких девојака, на досад невиђеним сликама!

Лига немачких девојака, у немачком Бунд Деутсцхер Мадел или БДМ била је женско крило омладинског покрета нацистичке странке.

Лига се састојала од три секције "#8220Младе девојке"#8221 за узраст од 10 до 14 година, "Правила лиге"#8221 за девојчице од 14 до 18 година и "Друштва вере и лепоте"#8221 за девојчице од 17 до 21 године.

У октобру 1945., након што су нацисти поражени, организација је престала да постоји и савезници су је забранили.

Слиједе слике БДМ -а током раних фаза нацизма до 1943.


Лига немачких девојака (Бунд Деутсцхер Мадел)

Тхе Бунд Деутсцхер М & аумлдел, позната и као БДМ (Леагуе оф Герман Гирлс), била је једина женска омладинска организација у нацистичкој Немачкој.

Била је то женска грана свеукупног омладинског покрета нацистичке партије, Хитлерова омладина. Лига се у почетку састојала од два одсека: Јунгм & аумлдел, или Лига младих девојака, за девојчице од 10 до 14 година, и Лига за девојчице од 14 до 18 година. 1938. године уведен је трећи одељак, Друштво веровања и лепоте (БДМ-Верк Глаубе унд Сцх & оумлнхеит), који је био добровољан и отворен за девојчице између 17 и 21 године.

Историја

Тхе Бунд Деутсцхер М & аумлдел има своје порекло још 1920 -их, у првим М & аумлдцхенсцхафтен или М & аумлдцхенгруппен, такође познат као Сцхвестернсцхафтен дер Хитлер-Југенд (Сестринство Хитлерове омладине). Године 1930. основана је као женска грана покрета Хитлерове омладине. Лига немачких девојака добила је надимак & лдкуоЛига немачких душека, & рдкуо можда сугеришући сексуалну промискуитетност између група раздвојених по половима. Његов пуни наслов био је Бунд Деутсцхер М & аумлдел ин дер Хитлер-Југенд (Лига немачких девојака у Хитлеровој омладини). У последњим изборним кампањама 1932. Хитлер га је отворио масовним састанком на коме је Лига уочи избора, Лига и Хитлерова омладина уприличили & лдкуовече забаве. & Рдкуо Није привукло масу све до доласка нациста на власт у јануару 1933. године.

Убрзо по преузимању дужности Реицхсјугендф & уумлхрер 17. јуна 1933. Балдур вон Сцхирацх је издао прописе који су суспендовали или забранили постојеће омладинске организације (& лскуоцонцурренце & рскуо). Те групе младих су обавезно интегрисане у БДМ, који је проглашен једином законом дозвољеном организацијом за девојчице у Немачкој. Многе од постојећих организација су се затвориле да би то избегле. [Неопходан цитат] Ове нацистичке активности биле су део Глеицхсцхалтунг (Изједначавање) почев од 1933. Реицхсконкордат између Католичке цркве и нацистичке Немачке, потписан 20. јула 1933, дао је одређено уточиште католичкој омладинској служби, али они су били предмет великог малтретирања.

Тхе Гесетз & уумлбер дие Хитлерјугенд (закон о Хитлеровој омладини) од 1. децембра 1936. године, приморао је све подобне малолетнике да буду чланови ХЈ или БДМ. Морали су бити етнички Немци, немачки држављани и без наследних болести. Девојке су морале да имају 10 година да би ушле у ову лигу.

Чланови БДМ (1935)

БДМ је директно водио Сцхирацх до 1934. године, када је Труде Мохр, бивши поштански радник, именован на место БДМ-Реицхсреферентин, или националног председника БДМ-а, извештавајући директно Сцхирацх-у. Након што се Мохр удала 1937. године, морала је да поднесе оставку на своју функцију (БДМ је захтевала да чланови буду неожењени и без деце како би остали на водећим позицијама), а наследила ју је др Јутта Р & уумлдигер, доктор психологије из Д & уумлсселдорфа, који је био је упорнији вођа од Мохр -а, али је ипак био близак савезник Сцхирацха, а такође и његовог наследника од 1940. на месту вође ХЈ, Артура Акманна. Придружила се Сцхирацх-у у отпору напорима челнице НС-Фрауенсцхафт-а (Нацистичке жене и рскуос лиге) Гертруд Сцхолтз-Клинк да стекне контролу над БДМ-ом. Р & уумлдигер је водио БДМ до њеног распада 1945. године.

Као и у ВС, постојали су одвојени делови БДМ -а, према старости учесника. Девојке између 10 и 14 година биле су чланице Лиге младих девојака и рскуос -а (Јунгм & аумлделбунд, ЈМ), а девојчице између 14 и 18 година биле су чланице Бунд Деутсцхер М & аумлдел (БДМ) правилно. Године 1938. додат је трећи одељак, познат као Вера и лепота (Глаубе унд Сцх & оумлнхеит), који је био добровољан и отворен за дјевојчице између 17 и 21 године и требао је да их дотјера за брак, породични живот и будуће циљеве у каријери. У идеалном случају, девојчице би требало да се удају и добију децу када постану пунолетне, али је важност такође придана обуци и образовању за посао.

Вође

Труде Мохр је именована за првог Реицхсреферентина у јуну 1934. Њена главна иницијатива била је да његује нови начин живота њемачке омладине, наводећи:

1937. године, након што се удала за Оберстурмфа и уумлхрера Волфа Б & уумлркнера, затруднела је и дала оставку на дужност.

Јутта Р & уумлдигер (1910 & ндасх2001) био је посебан случај. БДМ -у се придружила тек 1933. године, са 23 године и након што је докторирала психологију. Одмах је добила почасне положаје 1933. и почетком 1934. године, унапређена је на своју прву плату (вођа Унтергау Рухр-Доња Рајна) у јуну 1935. и именована је Реицхсреферентин за БДМ (шеф БДМ) у новембру 1937. (у доби од 27 година), наследивши Мохр, која је напустила положај у вези са њеним браком, како је то захтевала нацистичка политика. Ову позицију задржала је чак и до немачког пораза, када је напунила 34 године.

За вођу Гау Унтерфранкен 1933. године, у 21. години, што је такође било доба када се придружила БДМ -у, јер у њеном случају није забележен ни ранији датум чланства, нити било која претходна нижа места. Именована је за начелницу & лдкуоВјера и љепота & рдкуо у јануару 1938. године, неколико дана прије 26. рођендана, а отпуштена је у септембру 1939. због брака са Вилхелмом & лдкуоУтз & рдкуо Утерманн у октобру 1939. За њом је дошла аустријска чланица Аннемарие Каспар (рођ. 1917.), који је био именован Унтергауф & уумлхрерин у доби од 20 година у марту 1938. и постао шеф Б & ампБ -а две недеље пре свог 22. рођендана. И она се удала и отпуштена је у мају 1941. године, да би је у јуну 1941. године заменила Марта Миддендорф (рођена 1914), која је у време њеног именовања имала 27 година и отпуштена је већ у фебруару 1942. године, јер се и она удала. Од овог тренутка, Јутта Р & уумлдигер, која није била кандидат за брак, али је живела у доживотном партнерству са Хеди Б & оумлхмер, преузела је директно вођење Б & ампБ -а, држећи тако обе водеће позиције до 1945. године.

Обука и активности

БДМ је користио романтизам логорске ватре, летње кампове, фолклоризам, традицију и спорт да индоктринира девојке у оквиру националсоцијалистичког система веровања и да их обучи за њихове улоге у немачком друштву: супруга, мајка и домаћица. Њихове кућне вечери вртиле су се око домаћих тренинга, али суботе су укључивале напорне вежбе на отвореном и физичку обуку. Сврха ових активности била је промоција доброг здравља, што би им омогућило да служе свом народу и својој земљи. & Лдкуохоме вечери & рдкуо & мдасхалли које ће се изводити у посебно изграђеним кућама & мдасхалсо укључивале су и обуку погледа на свет, са поуком из историје. Ово упутство би укључивало учење песме Хорста Вессела, нацистичких празника, прича о мученицима Хитлерове омладине и чињеница о њиховом локалитету и немачкој култури и историји. Физичко васпитање укључивало је спортове на отвореном, попут трчања и скока у даљ, гимнастике (нпр. Салта и ходања по ужади), марширања и пливања. Важност самопожртвовања за Немачку јако је наглашена једна Јеврејка, размишљајући о својој чежњи да се придружи Лиги немачких девојака, закључивши да ју је опомена за самопожртвовање највише привукла. Лига се посебно сматрала упућивањем девојака да избегавају Рассенсцханде или расну нечистоћу, што се за младе жене третирало од посебног значаја.

Берлин Гирлс оф тхе БДМ (1939)

Одмор који нуде ХЈ и БДМ & ндасх, тј. Скијање зими и шаторски кампови лети & ндасх били су приступачна деца из сиромашних породица која су добијала субвенције. Ове понуде су биле популарне.

Лига је подстакла побуну против родитеља. Дер Гифтпилз је представио пропаганду немачке девојчице којој је мајка наредила да посети јеврејског лекара. Девојка је протестовала на основу онога што је научила на састанцима БДМ -а, а док је била у канцеларији, сетила се упозорења на време да избегне малтретирање од стране доктор. Због тога се њена мајка сложила да је БДМ очигледно био у праву.

Илса МцКее је приметила да су предавања Хитлерове омладине и БДМ -а о потреби рађања веће деце произвела неколико ванбрачне деце, што ни мајке ни могући очеви нису сматрали проблематичним. Ово и друга понашања која су подучавали довели су до тога да се родитељи жале да им се нарушава ауторитет. Године 1944. група родитеља жалила се суду да су челници Лиге отворено говорили својим ћеркама да имају ванбрачну децу. Јавно мњење је члановима приписивало велику сексуалну опуштеност. Припремни кампови за & лскуоЛанддиенст & рскуо (копнену службу) дјевојчица и дјечака често леже један поред другог. 900 девојчица које су учествовале на Реицхспартеитагу 1936. у Н & уумлрнберг -у је затруднело. Године 1937. изашла је забрана која каже да је кампирање БДМ -у забрањено.

Јунгм & аумлдел се само подучавао, док је БДМ био укључен у друштвено користан рад, политичке активности и друге активности које су се у то доба сматрале кориснима.

Пре него што су започеле било какво занимање или напредне студије, девојчице су, попут дечака из Хитлерове омладине, морале да заврше годину дана службе на земљи (& лдкуоЛандфрауењахр& рдкуо). Иако рад на фарми није био једини одобрени облик службе, био је уобичајен циљ да се млади људи врате из градова, у нади да ће тада остати и лдкуоон земље & рдкуо у служби нацистичке крви и веровања . Други облик службе био је рад у домаћинству у породици са много деце.

Организације & лскуоФаитх и Беаути & рскуо понудиле су групе у којима су девојке могле да се додатно образују и обуче у областима које их занимају. Неке од доступних група радова биле су уметност и скулптура, дизајн одеће и шивење, општа кућна економија и музика.

Дас деутсцхе М & аумлдел био је нацистички часопис намењен овим девојкама.

Ратна служба

Избијање рата променило је улогу БДМ -а, мада не тако радикално као улога дечака у ВС -у, који су требали бити убачени у Немачку Вехрмацхт (оружане снаге) када су напунили 18 година. БДМ је на много начина помогао ратним напорима. Млађе девојке прикупљале су донације новца, као и робу као што је одећа или старе новине за Зимску помоћ и друге нацистичке добротворне организације. Многе групе, посебно хорови и музичке групе БДМ -а, посећивали су рањене војнике у болницама или слали пакете помоћи на фронт. Девојке су плеле чарапе, узгајале баште и бавиле се сличним задацима.

Девојке су такође помогле у организовању прославе након де фацто капитулације Француске.

БДМ гимнастичка представа (1941)

Старије девојке су се добровољно јављале као медицинске сестре и помоћнице у болницама или за помоћ на железничким станицама где су рањени војници или избеглице требали помоћ. Након 1943., како су савезнички ваздушни напади на немачке градове били све већи, многе девојке из БДМ -а отишле су у паравојне и војне службе (Вехрмацхтсхелферин), где су служили као помоћници Флак -а, сигнализирају помоћнике, оператере рефлектора и канцеларијско особље.За разлику од мушких ХЈ, девојке из БДМ-а су мало учествовале у стварним борбама или операцијама наоружања, иако су неки Флак Хелфериннен управљали противавионским топовима.

Многе старије девојке, са Хитлеровом омладином, послане су у Пољску као део напора германизације. Ове девојке, заједно са Хитлеровом омладином, прве су надгледале исељавање Пољака како би направиле места за нове досељенике и осигурале да не узимају много из својих домова, јер је намештај и слично требало да оставе досељеницима. Њихов је задатак тада био образовати етничке Нијемце, који су живјели у Пољској или су се тамо доселили из балтичких држава, на њемачки начин. Ово је укључивало наставу на немачком језику, јер су многи говорили само пољски или руски. Такође су морали да организују млађе у Лигу. Пошто су многи вође Хитлерове омладине регрутовани у војску, задатак организовања дечака у Хитлерову омладину такође је у великој мери пао у Лигу. Такође су требали да пружају помоћ на фарми и у домаћинству. Као једини контакт са немачким властима, од њих се често тражило да помогну окупационим властима, а они су приређивали разне забаве, попут прослава песама како би охрабрили обесхрабрене нове досељенике. Неки чланови су послати у колонију Хегевалд ради таквих напора чак и када су морали да добију гас маске и војничку пратњу.

Насупрот томе, младе пољске девојке које су изабране због лдкњижно вредних особина р и послане у Немачку на германизацију приморане су да се придруже Лиги као део германизације.

До 1944., регрутирање дјечака резултирало је већином & лдкуоланд службе & рдкуо помоћи у жетви коју су вршиле дјевојчице.

У последњим данима рата, неке девојке из БДМ -а, баш као и неки дечаци мушке Хитлерове омладине (мада ни приближно толико), придружиле су се Волксстурм (последња одбрана) у Берлину и другим градовима у борби против инвазијске савезничке војске, посебно Совјета. Званично, ово није одобрило руководство БДМ & рскуос које се противило оружаној употреби девојака иако су неки лидери БДМ прошли обуку о употреби ручног оружја (око 200 вођа прошло је курс гађања који је требало да се користи за себе -одбрамбене сврхе). Након рата, др Јутта Р & уумлдигер је порекла да је одобрила БДМ девојке да користе оружје, и чини се да је то истина.

Неке девојке из БДМ-а су регрутоване у групе Верволф које су имале намеру да воде герилски рат у областима окупираним од савезника.

& ЛдкуоКонтроллратсгесетз Нр. 2 & рдкуо (усвојено 10. октобра 1945) Савезничко контролно веће забранило је НСДАП-у и свим његовим подорганизацијама, укључујући БДМ. Њихова имовина је одузета.

Извор: & лдкуоЛига немачких девојака, & рдкуо Википедиа.

Постер из историје БДМ -а.
Фотографије девојака Бундесарцхив, Билд 102-04517А / Георг Пахл / ЦЦ-БИ-СА 3.0, Бундесарцхив, Билд 183-Е10868 / ЦЦ-БИ-СА 3.0 и Бундесарцхив, Билд 183-2000-0110-500 / ЦЦ-БИ-СА 3.0 лиценциран под лиценцом Цреативе Цоммонс Аттрибутион-Схаре Алике 3.0 Германи.


Лига младих девојака

Лига младих девојака (Јунгмаделбунд или ЈМ) била је део Лиге немачких девојака (Бунд Деутсцхер Мадел), али је бринула о девојчицама узраста од десет до четрнаест година. Када су девојке у Лиги младих девојака достигле четрнаест година, прешле су у Лигу немачких девојака БДМ. Организација Јунгмадел била је део кровног покрета Хитлерове омладине који је био подељен на дечаке и девојчице. Девојке које су деловале као вође у Лиги младих девојака биле су из Лиге немачких девојака (БДМ) - старије девојке које су своје време провеле у Лиги младих девојака.

Лига младих девојака (ЈМ) била је део политике Глеицхсхалтунг -а - координације - коју је увео Хитлер. Ово је била политика у којој су сви, као што наслов говори, радили оно што су сви други радили и шта је држава хтела. Унутар нацистичке Немачке девојке су имале веома специфичну улогу. На девојчице се једноставно гледало као на будуће мајке Немачке и део великог плана да Рајх постоји 1000 година. Ако су дечаци образовани да буду ратоборни, девојчице су обучене за будућност у породици.

Чланство у Лиги младих девојака постало је обавезно 1936. године када је то учинио први закон Хитлерове омладине.

Међутим, као и за све омладинске организације које су постојале у нацистичкој Немачкој, постојали су строги критеријуми у погледу чланства. Младе девојке које су се придружиле ЈМ (Јунгмаделбунд) морали су бити расно чисти, без наследних болести и имати немачко држављанство.

Одржан је и „пријемни испит“ који се састојао од похађања предавања о томе шта представља ЈМ и задовољавајућег завршетка теста храбрости.

Сви нови чланови ЈМ придружили су се истог дана у години - 20. априла, на Хитлеров рођендан.

„Једног дана, сасвим прикладно на Хитлеров рођендан, моја старосна група је позвана и положио сам заклетву:„ Обећавам да ћу увек обављати своју дужност у Хитлеровој младости, у љубави и оданости Фиреру. (Марианне Гартнер у филму „Голе године: одрастање у нацистичкој Немачкој“)

Током наредних шест месеци такође се очекивало да девојке учествују у „ЈМ Цхалленге -у“. Успешан завршетак овога, који је у основи био оријентисан на успех у спорту и стварање здраве и нацистичке омладине, значио је да су девојке постале пуноправне чланице ЈМ -а све док нису дорасле за прелазак у Бунд Деутсцхер Мадел - лигу Герман Гирлс (понекад се назива и Лига немачких девојака).

„(Учествовао сам) у играма, спорту, планинарењу, певању, камповању и другим узбудљивим активностима ... играма са лоптом и такмичењима и викендом." (Марианне Гартнер у „Голе године: Одрастање у нацистичкој Немачкој“)


Лига немачких девојака

Лига немачких девојака (Бунд Деутсцхе Мадел или БДМ) била је део покрета Хитлерове омладине у нацистичкој Немачкој. Лига немачких девојака била је за девојчице од 14 до 18 година, а наставила се из Лиге младих девојака за девојчице од 10 до 14 година.

Читава идеја о постојању искључиво женске организације у нацистичкој Немачкој започела је 1920 -их. Хитлер је већ формулисао своје уверење да младе девојке морају да прођу обуку како би биле способне и довољно јаке да буду добре немачке мајке како би осигурале опстанак 1000 -годишњег Рајха. Док је нацистичка партија била још увек релативно слаба политичка партија пре Велике депресије 1929. године, имала је сестринство Хитлерове омладине. 1932. име је промењено у Лига немачких девојака. Али у почетку је чланство у овом омладинском покрету било искључиво добровољно.

Дана 17. јуна 1933, сви омладински покрети, осим компоненти Хитлерове омладине, укинути су законом. Неки су заувек затворени, док су други били укључени у Хитлерову омладину. Политика Глеицхсхалтунга (координација) проширила се на немачку омладину. Хитлер је желео да сва немачка деца иду истим путем, био он физички или духован.

Након што је у марту 1933. године усвојен Закон о омогућавању, Хитлер је могао слободно осигурати да се такве организације више не воде на добровољној основи - чланство у нацистичким омладинским покретима постало је обавезно за дјечаке и дјевојчице у децембру 1936.

Вођа покрета Хитлерове омладине, па самим тим и БДМ, био је Балдур фон Ширах. Међутим, 1934. године, посебна одговорност за БДМ дата је Труде Мохр. Одговорила је директно Шираху. Мохр се удала 1937. и као резултат тога морала је одустати од свог положаја у БДМ -у јер ниједном вођи БДМ -а није било дозвољено да се ожени или је морао дати оставку ако то учини. Наследила ју је др Јутта Рудигер која је водила организацију све док није окончана 1945. године.

Девојке у БДМ -у су добиле оно што би се тада сматрало традиционалном обуком и образовањем које су им биле потребне да би биле добре жене и мајке. Велики део онога што су урадили било је усмерено на то. Међутим, и старије девојчице су се обучавале за неке послове.

Чланови БДМ -а одлазили су на викенд кампове, док је дугачак љетни камп био доступан и субвенционисан за оне породице које нису могле приуштити да плате пуне трошкове таквих кампова. Учили су их о националсоцијализму и о томе шта то значи за Немачку. Након дана проведеног у школи, чланови БДМ -а отишли ​​су на вечерње часове на којима су учврстили знање о домаћим питањима. Већина састанака БДМ -а током викенда потрошени су на тешке физичке активности како би се уверили да су физички способни када су се венчали. Маршеви на велике удаљености, трчање и купање на отвореном били би уобичајени. Од девојака у БДМ -у се такође захтевало да учествују у догађајима у заједници и „политичким активностима“.

„Младе девојчице од десете године па надаље биле су примљене у организације где су их училе две ствари: да брину о свом телу како би могле да роде онолико деце колико је потребно држави и да буду лојалне националсоцијализму. (Мартха Додд у „Моје године у Немачкој“)

Успешан завршетак вашег боравка у БДМ -у значио је да је девојка делимично имала право на факултет или на посао. Међутим, пре него што је то могло да се уради, свака девојка која је желела да настави школовање или посао, морала је да се такмичи у једногодишњој земљишној служби-такозваној „Ландфрауењахр“. Ово је опет било проширење Хитлеровог уверења да су прави Немци повезани са земљом - веровање у „крв и тло“. Алтернативна рута - она ​​коју је водила Сопхие Сцхолл која је била у БДМ - била је да ради са децом у вртићу. Опет, ово је испунило део Хитлеровог уверења да младе жене морају бити повезане са децом и који је бољи начин него да се брину о њима док су биле веома младе.

Неке младе даме одлучиле су да остану у БДМ -у у групи под називом „Вера и лепота“, намењеној деци од 17 до 21 годину. Ово је додатно развило њихово знање о домаћем животу и о томе како бити „добра“ жена.

„Наша (БДМ) логорска заједница била је смањени модел онога што сам замишљао као нашу националну заједницу. Био је то потпуно успешан модел. Никада пре или касније нисам имао искуство тако добре заједнице. Чињеница да сам доживео овај модел националне заједнице у мени је интензивно створио оптимизам којег сам се тврдоглаво држао до 1945. Изненађен овим искуством веровао сам упркос свим доказима који говоре супротно да се овај модел може бесконачно продужавати. ” Мелисса Масцхманн у „Рачуну је приказано“.

Током Другог светског рата, девојке из БДМ -а биле су позване да помогну на више начина. Прикупили су стару одећу која се могла користити за облачење оних који су изгубили све у савезничким бомбардовањима. Такође су сакупљали папир да би га претворили у гориво. БДМ девојке су такође помагале у болницама и на железничким станицама где су помагале рањеним војницима. Хорови БДМ -а су такође обилазили болнице како би забавили рањене трупе. Како се Други светски рат интензивирао и све више немачких градова бомбардовано, девојке из БДМ -а су коришћене у посадама рефлектора. Неки су послати у окупирану Пољску да помогну у „образовању“ младих пољских девојака које су изабране да живе у немачким породицама због њихове блискости расној чистоћи. Док су ове младе девојке стигле у Немачку, очекивало се да су део задатка „германизације“ завршиле девојке БДМ -а.

Такође је познато да је врло мали број девојака из БДМ -а помогао у одбрани Берлина од Црвене армије - такав је био страх од „куге са истока“ - када су се придружиле Домовинском фронту. Није познато колико их је убијено при томе, а Рудигер је порицала да подржава или наређује када је испитана након рата.

Савезнички контролни савет формално је окончао Лигу немачких девојака 10. октобра 1945. године.


ПОВЕЗАНИ ЧЛАНЦИ

Тинејџерке у нацистичкој Немачкој су добиле само врло ограничено образовање изграђено око пет основних принципа: физичке вежбе, кување, прање, чишћење и бебе - иако секс није био у наставном плану и програму. Нагласак је стављен на физичке вежбе, укључујући голи плес.

Немица је морала бити лепа, податна, блистава и снажна.

После школе, девојчице између десет и 14 година морале су да похађају групе Јунгмадел, док су узрасти од 14 до 18 година ишли на састанке БДМ-где су важни нацисти, укључујући Химмлера и Гебелса, често држали предавања.

Чланица Лиге немачких девојака (лево). Лига никада није била замишљена као крак немачке ратне машине, али како се ратни ток окренуо, Хитлер је одредио да девојке од десет година морају бити обучене за одбрану својих градова. Тачно, немачке девојке помажу човеку у противваздушној одбрани

БДМ и Јунгмадел наступили су на изложбама нациста у Нирнбергу, а други млади регрут, Хелга Басслер, руковала се са тамошњим фирером.

Присетила се: „Кољена су ми почела да се тресу и имала сам лептириће у стомаку док сам гледала како се Хитлер полако приближава мени. Девојке су плакале и пружале му руке, а неке су донеле цвеће посебно за њега.

„Од тог дана на Хитлера сам гледала као на личног спасиоца - попут тога како се модерне девојке угледају на своје омиљене поп звезде. Многи од нас су се заљубили након што су га упознали и били смо на неки начин заљубљени у њега. '

Након искрцавања савезника 1944. године, када су чак и најватренији нацисти морали признати да се ратна ситуација окренула против Њемачке, домаћи нагласак је доведен у питање.

Млада Немица упознаје Хитлера током митинга нацистичке партије 1936. године. Једна бивша чланица БДМ -а присећа се како су јој „колена почела да се тресу“ када је упознала диктатора - и упоредила је то са модерном девојком која је упознала своју омиљену поп звезду

Хитлер је издао декрет да се девојчице од десет година морају обучити да се до смрти боре за одбрану својих градова. Припадници БДМ-а су научени да постављају замке, постају снајперисти, саботирају путеве, железнице и телефонске линије, па чак и да управљају противтенковским наоружањем Панзерфауст у женским герилским јединицама вукодлака-део нацистичке очајничке акције позадинске одбране Волксстурм.

Барбие је била волонтерка вукодлака у Аацхену.

„Наша одбрана је била припремљена - ровови, бодљикава жица, преврнути аутомобили, камиони и трамваји“, рекла је. „Наш задатак је био да изазовемо што више непријатељских жртава. Били смо уверени да бисмо могли спречити непријатеља да заузме град.

„Непосредно пре америчког напада, вођа наше групе рекао нам је:„ Немице, ви сте попут сивих витких вукова наше нације. Као вукови у великој пустињи, људска женка је такође природни предатор, хранитељ и заштитник. Као вукови, лутаћете сенкама и нећете оставити непријатеља на сигурном. Наш непријатељ ће се утопити у њиховој сопственој крви - и нашој ако буде потребно. '

'Никада нисам заборавио, јер када су борбе почеле, тај вођа је обукао цивилну одјећу и предао се - толико зато што је био вођа вукова!'

Једна девојка из Немачке помаже у осматрању непријатељских трупа. До 1944. регрути БДМ -а су видели сасвим другу страну рата. Као део очајничке одбране Немачке, од многих се тражило да поставе замке, постану снајперисти, па чак и да рукују противтенковским наоружањем Панзефауст

Вилли Андерсон, млади војник из америчког 26. пешадијског пука, рекао је: „Био је шок видети децу како пуцају на вас. Ниси имао избора него да узвратиш ватру и убијеш их. Један инцидент ми се уреже у главу. Напредовали смо споредном улицом, из подрума је одјекнуо пуцањ и један од наших момака је погинуо. Предузели смо једини могући начин деловања и испалили базуку кроз улаз. Један од наших момака увукао се унутра.

'Изашао је у стању шока и рекао:' Исусе Христе, унутра је мртво дете, девојка. ' '

Каплар Р. Маршал, такође из 26. пешадијског пука, додао је: „Борили су се врло добро, с обзиром на то да су биле младе даме. Пуцали су на нас, бацали гранате и генерално су дали све од себе да нас убију. Ипак, кад бисмо их заробили, бацили би оружје и подигли руке узвикујући: 'Американеру! Американер! '

'Затим су од нас тражили слаткише и чоколадице. Они су били само деца која се никада нису требала борити.

"Након Ахена, сваки дан сам се молио да више ништа не доживимо, било је попут меснице, са комадима људског меса посвуда, лешевима мушкараца, жена и мале деце."

Хитлер упознаје младог обожаваоца (на слици лево). Напори нацистичке пропаганде (на слици десно) помогли су да се хиљаде мале деце убеди да је то била света дужност убити, а ако је потребно и умрети због Хитлерове искривљене визије Немачке

Барби су ухватили Американци. „Питали су ме како сам рањена и рекла сам му истину“, рекла је. „Питао ме да ли су ме нацисти охрабрили и научили да пуцам, а ја сам му рекао да јесу.

„Тада је хтео да зна да ли ми се Хитлер свиђа и да ли желим да наставим борбу. Рекао сам му да само желим да спречим непријатељске војнике да повреде моје пријатеље и да сам Хитлера видео само у филмовима и сликама.

'Мој рат је био готов и на неки начин ми је било драго, али и јако сам се плашио онога што ће нам се сада догодити.'

Ако је ситуација у Ахену била ужасна, услови у Берлину били су неописиви. До априла 1945. Берлин је претворен у рушевине, а његови грађани су се скривали у подрумима и канализацији.

Готово непрестана пропаганда протутњала је градом преко звучника, подсећајући цивиле на то шта ће им се догодити ако их заробе бољшевици.

Легије обожавајућих немачких девојака чекају Хитлера током једног од његових раних скупова 1930 -их. БДМ је уведен као начин да се младе Немице индоктринирају нацистичком идеологијом

Постојала је чак и радио станица Радио Вереволф, која је непрестано позивала дечаке и девојчице из Берлина да се боре и, ако је потребно, умру за Отаџбину. Речено им је „Бессер Тот Алс Рот“. Боље мртво него црвено.

За младе девојке Вукодлаке битка за Берлин постала би мора.

Хајди Кох се присетила: „Никада нисам познавала такав страх. Звучници су од грађана тражили да не трче као кукавице, рекавши да ће олакшање ускоро стићи. Тела издајника су висила са дрвећа и стубова светиљки као да су сви полудели.

„Провели смо велики део времена копајући рупе, правећи зидове од рушевина и преврћући моторна возила и трамваје. У граду је било много припадника нашег СС -а. Непрестано сам постављао питања све док се један није окренуо и повикао на мене: 'Знаш ли шта ће се догодити ако Руси дођу овде? Вероватно ће те прејести, а затим те упуцати, разумеш? ' Окренуо сам се и потрчао. '

Дана Хенсцхелл, тада 21 -годишњакиња, сјетила се: 'Речено нам је да не смијемо дозволити непријатељу да заузме аеродром. Као Хецкенсцхутзе [снајперист], морао сам да се преселим на другу страну аеродрома и посматрао како се људи из Волксстурма почињу предавати. Неке су Руси стријељали и бајонетирали.

Хитер се састаје са младим Немцем. Под нацистичком визијом, када је девојчица напунила 14 година, морала је да присуствује састанцима БДМ -а на којима ће је учити пет основних директора: физичко вежбање, кување, прање, чишћење и бебе

'Наредних неколико секунди су биле најспорије у мом животу. Лежао сам испод напуштеног возила, подигао пушку и с пуним срцем погледао у телескоп. Чврсто сам држао црни крст на руском војнику, задржавао дах и полако притиснуо окидач.Видео сам како је Рус одбачен назад.

„Још један Рус је потрчао да помогне човеку кога сам управо упуцао, па сам и њега убио. Тада је минобацачка бомба пала врло близу. Још две бомбе дошле су неколико секунди касније, па сам се брзо одмакнуо од возила. Неколико тренутака касније, зачуо се гласан урлик и велики део возила је отпловио у ваздух.

„Отрчао сам до прве помоћи где су били мушкарци којима су биле разнете руке или ноге. Крв је била свуда, попут меснице. Неке од наших девојака нису могле да се носе, а неке су напољу повраћале и хистерично плакале. Повукао сам се, али ништа није изашло. Дали су ми металну шољу шећера са ушећереном водом и рекли ми да патим од шока. '

Тереза ​​Моел испаљивала је свој противавионски пиштољ на нулту висину на напредујуће Русе све док јој није понестало муниције. Тада је дошао руски тенк Т-34. „Једна од наших девојака, 18-годишњакиња по имену Аннелиесе, почела је да брбља. „Неко ће то морати да заустави или ће нас све побити“, рекла је.

Совјетске трупе током битке за Берлин. Многе девојке из БДМ -а биле су укључене у одбрану града, а безброј су их силовали совјетски војници у склопу бруталних одмазди против Хитлерове Немачке

„Викао сам на њу да ми да противтенковско оружје Панзерфауст и пуцао. Гледао сам малу ракетну линију према тенку. Услиједио је бљесак, а затим и дим. Одједном је поклопац резервоара отпухао, праћен налетом јаркоцрвеног и жутог пламена и варница. '

До тренутка када се Берлин предао 2. маја, број његових цивилних жртава процењен је на 125.000, што је резултат Хитлеровог упорног одбијања да се преда.

Знатно је више њих рањено, силовано или доведено до лудила, међу њима и Хитлерове девојке.

Тхереса Моелле се присетила да су је руски војници ударали одострага. „Дошао сам около и био ми је свезан и зачепљен уста. Све је било замућено. Био сам окружен предметима на поду. Како ми се вид почео јасити, могао сам да видим да су то одсечене главе немачких војника поређане у круг.

„Пет људи који говоре руски језик стајало је неколико метара даље уринирајући над плакатом Фирера.

Судентенски Немци поздрављају Хитлера 1938. године, када је Немачка анектирала Аустрију. Седам година касније, нацистичка визија претворила би њихову земљу у неизрециво клање

„Питао сам се шта су урадили са Аннелиесе, а касније сам сазнао да су је силовали и убили је. Један од гадова имао је велико задовољство рекавши ми да ћу ја бити следећи. '

Њену колегиницу, Аниту вон Сцхоенер, руски војници су брутално силовали.

'Нисам их могла спријечити, јер су вас други држали док је један силовао', рекла је Анита.

„Морао сам да преживим оно што су ми ови људи радили због мог детета, па сам затворио очи. Били су попут чопора дивљих животиња и кад су наизменично злостављали мене, имао сам трагове зуба на врату, грудима и раменима.

„Најгоре од свега било је то што сам касније открила да сам поново трудна, овај пут са дететом силоватеља. Наставила сам са порођајем, као и многе немачке девојке.

„Али било ми је потпуно немогуће показати било какву наклоност према детету, и ја сам то одустала одмах по рођењу. Нисам ни хтио знати је ли то дјечак или дјевојчица. '


Средњовековни период до ране модерне ере Едит

Феминизам у Немачкој има своје прве корене у животу жена које су оспоравале конвенционалне родне улоге још у средњем веку. Од раног средњег вијека па све до 18. вијека, њемачки закон додјељује жене подређеном и зависном положају у односу на мушкарце. Салићев (франачки) закон, на коме би се заснивали закони немачких земаља, довео је жене у неповољан положај у погледу имовинских и наследних права. Германске удовице захтевале су од мушког старатеља да их заступа на суду. За разлику од англосаксонског закона или Визиготског кодекса, салски закон забрањивао је женама краљевско наслеђе. Друштвени статус заснивао се на војним и биолошким улогама, што се показало у ритуалима везаним за новорођенчад, када је женској беби давана мања вредност од мушке. Употреба физичке силе над женама била је допуштена до 18. века у баварском праву. [1]: 405

Неке богате жене потврдиле су свој утицај током средњег века, обично на краљевском двору или у самостану. Хилдегард из Бингена, Гертруда Велика, Елизабета Баварска (1478–1504) и Аргула вон Грумбацх су међу женама које су тежиле независним достигнућима у различитим областима као што су медицина, композиција музике, верско писање и владина и војна политика.

Просветитељство и почетак 19. века Едит

Законско признавање женских права у Немачкој долазило је спорије него у неким другим земљама, попут Енглеске, Француске [1]: 406–7 у Сједињеним Државама или Канади. Једнака права родитеља према немачком закону нису стигла све док Немачка савезна република у 20. веку, немачки грађански законик уведен 1900. године, закон није оставио непромењеним, заснивајући се управо на општим државним законима за пруске државе 1794. године. Имовинска права су се такође споро мењала. Током касног 19. века, удате жене још увек нису имале имовинска права, захтевајући од мушког старатеља да управља имовином у њихово име (направљени су изузеци у случајевима који укључују затворене или одсутне мужеве). Свака жена која је наследила занатски посао имала је одређену слободу у пракси да води посао, али није јој било дозвољено да присуствује састанцима еснафа и морала је да пошаље мушкарца да заступа њене интересе. Традиција је налагала да „држава признаје грађанина, али не и грађанство“. [1]: 406

Доба просветитељства донело је свест о феминистичком размишљању у Енглеску и Француску, најутицајније у делима Мари Воллстонецрафт. Ово је развој који је заостајао у регионима који говоре немачки. Тамо где су жене из више класе биле писмене у Енглеској и Француској и понекад постајале плодне ауторке феминистичких дела, мрежа феминистичких списатељица и активисткиња споро се појавила у оном што ће постати модерна Немачка. Сматрало се да многи разлози утичу на ову дилему, од разорених региона, до недостатка главног града, до спорог ширења романа и других књижевних облика на немачким говорним подручјима. [1]: 406 Жене са књижевним талентом имале су веће шансе да раде у релативној изолацији, али су ипак оставиле у наслеђе писма и мемоаре који су стекли нову популарност као носталгични тренд Култургесцхицхте (историја културе) у првим деценијама 20. века. [1]: 407

Феминистичке идеје су се и даље почеле ширити, а неке радикалне жене постале су отворене у промицању права жена. Сопхие Мереау је покренула Алманацх фур Фрауен (Женски алманах) 1784. [1]: 407 Феминизам као покрет почео је јачати крајем 19. века, иако још није укључивао снажан притисак да се гласачко право прошири на Немице. Неке жене које су се залагале за женска права у ствари су се противиле проширењу гласања на жене, што је став који је постао све распрострањенији на прелазу у 20. век, када су многи Немци били забринути да ће давањем гласа женама доћи до више гласова за социјалисте. [1]: 407

Хилдегард из Бингена, средњовековна верска и медицинска списатељица.

Вилхелмине Германи Едит

Процесом уједињења Немачке после 1871. године доминирали су мушкарци и приоритет је дат теми „Отаџбине“ и сродним мушким питањима, попут војничке вештине. [2] Ипак, жене су постале много боље организоване. Жене средње класе уписане у Бунд Деутсцхер Фрауенвереине, Савез немачких феминистичких организација (БДФ). Основано 1894. године, од 1907. до 1933. године, када је нацистички режим расформирао организацију, обухватило је 137 одвојених група за женска права. [3]

БДФ је дао национални правац растућим женским организацијама које су настале од 1860 -их. БДФ је од почетка била буржоаска организација, чији су чланови радили на равноправности са мушкарцима у областима као што су образовање, финансијске могућности и политички живот. Жене из радничке класе нису биле добродошле, организовали су их социјалисти. [4]

Број формалних организација за промовисање женских права порастао је током периода Вилхелмина. Немачке феминисткиње почеле су да се повезују са феминисткињама из других земаља, и учествовале су у расту међународних организација. Марие Стритт је била активна као феминистичка лидерка не само у Немачкој, већ и при Међународном савезу за право гласа жена (ИВСА). [5] Стритт се сусрео са радикалним феминисткињама Анитом Аугспург (прва жена која је дипломирала на универзитету у Немачкој) и Минном Цауер и постао присталица Женског друштва за правну помоћ. Стриттови циљеви су укључивали бирачко право за жене, приступ високом образовању, престанак проституције коју регулише држава, слободан приступ контрацепцији и абортусу и реформе закона о разводу. Стритт је била активна као члан и вођа у многим немачким феминистичким организацијама крајем 19. и почетком 20. века, укључујући: [5]

  • Лига за заштиту мајчинства и социјалне реформе
  • Реформа
  • Савез удружења жена Немачке (ФГВА)

ФГВА је била умерена на својим положајима до 1902. године, а затим је покренула кампању за реформу грађанског законика, али кампања није донела никакве промене. Стритт се нашла на радикалној ивици њемачког феминистичког покрета, предводећи Њемачко удружење за женско право гласа од 1911. до његовог распуштања 1919. године, постигавши циљ женског права гласа у новембру исте године. [5]

Дие Фрау часопис, јануар 1906, издавала је кровна феминистичка организација Бунд Деутсцхер Фрауенвереине (БДФ).

Плакат за Међународни дан жена, 8. март 1914. Полагање права гласа за жене.

Биста Цларе Зеткин у Дрездену, Немачка. Зеткин је била чланица Рајхстага и суоснивач је Међународног дана жена.

Социјалистичке феминистице биле су активне у промовисању права жена радничке класе. Социјалистичке, комунистичке и социјалдемократске организације имале су феминистичке чланице које су са мешовитим успехом промовисале права жена. Током успона национализма у овој ери, једна фашистичка организација која је вокално била антифеминистичка била је Немачко национално удружење запослених у привреди (Деутсцхнатионалер Хандлунгсгехилфенвербанд, или ДХВ), који је промовисао интересе трговачке класе. [6] Феминисткиње радничке класе и феминисткиње средње или више класе имале су мале могућности да раде заједно. Експанзија немачке индустријске економије током 1890 -их и до Првог светског рата довела је више жена у радну снагу. Међутим, сарадња између друштвених класа у то време била је "неизводљива". [7]

Еманципација жена постигнута је упркос притиску Немачке лиге за спречавање еманципације жена, која је бројала неколико стотина присталица и била активна од 1912. године, а распала се 1920. Антифеминистичко расположење међу неким Немцима одражавало је различите аргументе против еманципације жена:

Аргументи против еманципације жена били су различити, али су често укључивали осећања у вези са инфериорношћу жена и потчињавањем жена мушкарцима, како је то одредило Бог или природа. Чешће, а понекад и додатно, укључивали су оптужбе да би промена положаја жена у друштву била морално погрешна, против традиције и да би изазвала пад важности породице. Такви аргументи понекад су се појављивали као заштитна и патерналистичка оправдања, на пример, жеља да се жене "заштите" од јавне сфере. [8]

Писацица Хедвиг Дох дала је одређени подстицај феминистичком покрету у Немачкој својим списима крајем 19. века, са својим аргументом да је женске улоге створило друштво, а не биолошки императив. Током овог периода, шири спектар феминистичких списа са других језика превођен је на немачки, што је продубило феминистички дискурс за Немице.

Приступ образовању Измени

Ин Секс у образовању или поштена шанса за девојчице (1873), просветни радник Едвард Х. Цларке истраживао је образовне стандарде у Немачкој. Открио је да је 1870-их формално образовање за девојчице средње и више класе била норма у немачким градовима, иако је завршило почетком менархе, што се обично дешавало када је девојчица имала 15 или 16 година. Након тога, њено образовање би се могло наставити код куће са туторима или повременим предавањима. Кларк је закључио да "Очигледно да идеја да би образовање дечака и образовање девојчице требало да буде исто, и да исто значи дечаково образовање, још није продрла у немачки ум. Ово још није развило идеју о идентичном образовању полова . " [9] Образовање за сељанке није било формално, а пољопривредне и кућне послове су учили од својих родитеља. Ово их је припремило за живот тешког рада на фарми. Приликом посете Немачкој, Цларке је приметио да:

"Немачке сељанке и девојке раде на пољу и купују са мушкарцима и попут њих. Нико ко је видео њихове снажне и мишићаве руке не може сумњати у силу којом држе мотику и секиру. Једном сам видео, на улицама Цоблентза, жена и магарац у јарку у истим колима, док је тим возио мушкарац са бичем у руци. Чинило се да пролазници нису гледали групу у покрету као да је то необичан призор. [10]

Младе жене средње и више класе почеле су вршити притисак на своје породице и универзитете да им омогуће приступ високом образовању. Анита Аугспург, прва жена универзитетски дипломац у Немачкој, дипломирала је право на Универзитету у Цириху, Швајцарска. Неколико других Немица, које нису могле да се упишу на немачке универзитете, такође су отишле на Универзитет у Цириху да наставе школовање. Године 1909. немачки универзитети коначно су дозволили женама пријем у чланство - али дипломиране жене нису могле да се баве својом професијом, јер су им „биле забрањене приватне праксе и јавна административна места за адвокате“. [11] Прву женску агенцију за правну помоћ основала је Марие Стритт 1894. до 1914. године, било је 97 таквих агенција за правну помоћ, неке су запошљавале дипломиране жене. [11]

Веимар Германи Едит

Након права гласа за жене, права жена су у Немачкој за време Вајмарске републике значајно напредовала. Вајмарски устав из 1919. године донио је равноправност у образовању за полове, једнаке могућности при именовању у државну службу и једнаке плате у професијама. Ове промене су Немачку сврстале у групу напредних земаља у погледу законских права жена (Чехословачка, Исланд, Литванија и Совјетски Савез такође нису имале разлику међу половима у професијама, док земље попут Француске, Белгије, Холандије, Италије, и Норвешка су се придржавале ограничења за професије за жене током читавог међуратног периода). [12] Немачки Рајхстаг је 1926. имао 32 жене посланице (6,7% Рајхстага), дајући женама заступљеност на националном нивоу која је надмашила земље као што су Велика Британија (2,1% Представничког дома) и Сједињене Државе (1,1% Представнички дом) ово се попело на 35 жена посланица у Рајхстагу 1933. уочи нацистичке диктатуре, када је Велика Британија имала још само 15 жена чланица у Доњем дому. [13]

Кровна група феминистичких организација, Бунд Деутсцхер Фрауенвереине (БДФ Федерација њемачких женских удружења), остала је доминантна снага у њемачком феминизму током међуратног периода. Имала је око 300.000 чланова на почетку Првог светског рата, да би током 1920-их нарасла на преко 900.000 чланова, међутим, примећено је да је чланство средње класе било далеко од радикалног и да је промовисало „клишее“ и „грађанске одговорности“ за мајку . [14] Друге феминистичке групе биле су организоване око верских вера, а било је и много католичких, протестантских и јеврејских феминистичких група.

Истакнуте феминисткиње овог доба биле су Хелене Ланге (оснивачица одбора БДФ -а и активисткиња за бирачко право која је радила у Сенату у Хамбургу), њена животна партнерка Гертруд Баумер (списатељица и делегатица Реицхстага од 1919. до 1932.), Хелене Стоцкер (пацифисткиња, родна активистица, књижевница и уредница феминистичког часописа), и Цлара Зеткин (марксистичка теоретичарка, активисткиња за женска права и делегаткиња Рајхстага КПД -а од 1920. до 1933.). [15] 1920 -их је такође дошло до успона „Нове жене“ (Неуе Фрау), како су приказали аутори попут Елсе Херрманн (Со ист дие неуе Фрау, 1929) и Ирмгард Кеун (Дас кунстсеидене Мадцхен, 1932, преведено као Девојка од вештачке свиле, 1933).

Мајка и близанци (1927/37) експресионистичке вајарке Катхе Коллвитз.

Број лезбијског часописа, Дие Фреундин, 1928.

Лига немачких девојака (Бунд Деутсцхер Мадел или БДМ) гимнастичко извођење, 1941.

Жене се перу у хидранту хладне воде у једној берлинској улици, јул 1945.

Вајмарска република била је доба политичке фрагментације у Немачкој. Упоредо са економским хаосом међуратних година, вајмарска култура је генерално имала одређени степен друштвеног хаоса, који је посебно био доживљен у граду Берлину. Ратне удовице и њихова деца борили су се да зараде за живот у граду у коме су биле присутне глад, незапосленост и криминал. Истовремено, ослобађање друштвених обичаја значило је да жене имају друштвену слободу коју до тада нису искусиле. Посебно су социјалисти и комунисти постали отворени у захтевању слободног приступа контрацепцији и абортусу, тврдећи: "Ваше тело припада вама". [16]

Нацистичко доба Едит

Историчари су посебну пажњу посветили напорима нацистичке Немачке да преокрене добитке које су жене оствариле пре 1933. године, посебно током либералне Вајмарске републике. [17] Изгледа да се улога жена у нацистичкој Немачкој променила према околностима. Теоретски, нацисти су вјеровали да жене морају бити подређене мушкарцима, избјегавати каријере, посветити се рађању и одгоју дјеце и бити помоћ традиционално доминантног оца у традиционалној породици. [18] Међутим, пре 1933. године, жене су играле важне улоге у нацистичкој организацији и било им је дозвољено да имају одређену аутономију за мобилизацију других жена. Након што је Адолф Хитлер дошао на власт 1933. године, активисткиње су замењене бирократским женама које су наглашавале женске врлине, брак и порођај. Док се Њемачка припремала за рат, велики број је укључен у јавни сектор, а са потребом потпуне мобилизације фабрика до 1943. године, све жене су морале да се пријаве на бироу за запошљавање. Плате жена остале су неједнаке, а женама је ускраћено руководеће или контролно место. [19]

1934. Хитлер је прогласио: "[Женски] свет је њен муж, њена породица, њена деца, њена кућа." [20] Највиши позив жена било је мајчинство. Закони који су штитили женска права су укинути и уведени су нови закони који ограничавају жене у кући и у улози супруга и мајки.Женама је било забрањено да се налазе на државним и универзитетским позицијама. Групе за женска права, попут умереног БДФ -а, су расформиране и замењене новим друштвеним групама које ће јачати нацистичке вредности, под вођством нацистичке партије и шефа женских послова у нацистичкој Немачкој, Реицхсфрауенфухрерин Гертруд Сцхолтз-Клинк. [21]

1944–45, више од 500.000 жена добровољаца биле су помоћне униформе у немачким оружаним снагама (Вермахт). Отприлике исти број је служио у цивилној ваздушној одбрани, 400.000 се добровољно пријавило као медицинске сестре, а много више их је заменило регрутоване мушкарце у ратној економији. [22] У Луфтваффеу су служили у борбеним улогама помажући у управљању противавионским системима који су оборили савезничке бомбардере. [23]

Западна Немачка, Источна Немачка Едит

Током послератног периода политички живот у Савезној Републици Немачкој био је конзервативног карактера:

Политичким елитама доминирао је прво ЦДУ, странка која се фокусирала на економски раст и ослањала се на подршку утврђених пословних интереса и различитих локалних елита, а касније и СДП са својом традиционалном базом у радничким организацијама у којима доминирају мушкарци. [24]

Демографске промене које су произашле из Другог светског рата значиле су да су жене чиниле већи део бирачког тела неколико деценија, али то није резултирало значајном заступљеношћу у влади до 1987. године, жене су и даље чиниле само 10% представника у Бундестагу. Жене су имале мање образовање, а мање је вероватно да ће се запослити, било у професијама, било у услужној индустрији. [25]

Ипак, након што је Савезна Република Њемачка почела напредовати у опоравку од Другог свјетског рата, феминистичка питања су почела излазити на површину јавне свијести. Дела феминистичких списатељица попут Бетти Фриедан преведена су на немачки, а нова генерација немачких феминисткиња почела је да агитује за друштвену промену. Разочарање конвенционалним политичким странкама, па чак и стандардним марксистичким активизмом, довело је до раста радикалне љевице током 1970 -их, укључујући и милитантне групе. Роте Зора била једна терористичка група против патријархата, а извела је, према процени, 45 бомбардовања и палежи између 1974. и 1995. године, али није постигла много. [26] Догађај у левици који је имао дуготрајнији утицај било је оснивање Партије зелених 1980. Феминисткиње су гурнуле странку Зелених да реформу побачаја укључи као „неквалификовану партијску обавезу“, а како је све више феминисткиња постало део Партијско вођство, женска права су постала истакнута средином 1980-их. [27] Најпознатија феминисткиња у Западној Немачкој, „медијагенична“ Алице Сцхварзер, основала је популарни феминистички часопис ЕММА 1977. године и остала је њен главни уредник. [28]

Државни социјализам у Немачкој Демократској Републици (ДДР) привидно је значио једнакост полова. Марксистички писци, попут Фредерицка Енгелса, Аугуста Бебела и Цларе Зеткин, писали су о улози родне експлоатације у капитализму. У ДДР -у је било мало јавне свијести о сукобу међу половима, иако су одређене активистичке групе расправљале о женским правима, скрећући пажњу Стаси. [29] Званична линија ДДР-а током 1960-их и 1970-их била је да је западњачки феминистички покрет „мржња према мушкарцима“. [30] Жене у ДДР -у су словиле за исцрпљујући начин живота од жена у ФРГ, из више разлога. Поред дуже формалне радне недеље за раднике ДДР-а, жене су обављале три четвртине кућних послова и бриге о деци [ потребан цитат ]. Неколико људи је имало аутомобиле, а недостатак производа и дуги редови учинили су послове попут куповине намирница дуготрајнијим. [31] Иако су мушкарци имали право на годину дана родитељског одсуства након рођења дјетета, они га заправо нису искористили. До 1970 -их неки писци из ДДР -а су приметили да друштвене улоге жена заостају у њиховом правном и економском статусу. Све до 1977. удате жене у Западној Немачкој нису могле да раде без дозволе својих мужева. [32] Међутим, жене су почеле да добијају продужења плаћеног породиљског одсуства које је било великодушно према западним стандардима. [33]

До почетка 21. века, питања интерсекционалности између различитих друштвених група привукла су пажњу већег броја феминисткиња и других друштвених реформатора у Немачкој и шире. Након деценија настојања за већим правним признањем као пуноправни грађани, Гастарбајтер (гастарбајтери) и њихова деца (често рођена и одрасла у Немачкој) победили су крајем 1990 -их у неким реформама на националном нивоу. За то време групе за женска права генерално нису натерале гастарбајтерку да изда феминистичку ствар. Било је спорадичних случајева да су групе за женска права изражавале подршку праву гласа жена -гастарбајтерки и да су друга женска права укључена у владин нацрт закона о гастарбајтерима из 1998. године. [34]

Пре 1997. дефиниција силовања у Немачкој је била: "Ко примора жену на ванбрачни однос са њим или са трећим лицем, силом или претњом од садашње опасности по живот или удове, казниће се затвором најмање две године". [35] 1997. дошло је до измјена закона о силовању, проширивши дефиницију, учинивши је родно неутралном и уклонивши изузеће од брака. [36] Раније је брачно силовање могло бити процесуирано само као" Наношење тјелесних повреда "(Одјељак 223 немачког Кривичног закона), „Увреда“ (члан 185 Немачког кривичног закона) и „Коришћење претњи или силе да би се особа натерала да учини, претрпи или пропусти дело“ (Нотигунг, члан 240 Кривичног закона Немачке) које су доносиле ниже казне [37] и ретко су биле гоњене. [38]

Умрежени феминизам, гдје активисткиње за женска права комуницирају и организирају се путем друштвених медија, растући је тренд међу млађим феминистицама у Њемачкој. Украјинска феминистичка организација ФЕМЕН, основана 2008. године, проширила се на Немачку од 2013. Поглавља су основана у Берлину и Хамбургу. [39] Крајем 2012. и почетком 2013. године, Твиттер је постао медиј масовних протеста против уобичајених врста сексистичког узнемиравања. Коришћење хасхтага под називом #ауфсцхреи (негодовање), послато је више од 100.000 твитова (порука) у знак протеста против личног искуства узнемиравања, подизања свести о овом питању и стварања националне и међународне медијске покривености. [40]

Заступљеност жена у влади и радна снага напредовала је почетком 21. века. Немачка канцеларка Ангела Меркел успоставила је своју кључну улогу у европској политици. Меркелово време на функцији није прошло без контроверзи у вези са законодавством о женским правима 2013. године, успротивила се предлогу ЕУ да се уведе 40-постотна женска квота у извршне одборе у свим компанијама које котирају на берзи са више од 250 запослених до 2020. године, на основу представљало кршење послова држава чланица. Немачка министарка рада Урсула вон дер Леиен, присталица квоте у Немачкој, добила је писмену наредбу од Меркелове да "измени недостатак примедби њеног министарства на директиву ЕУ, како би влада могла представити јединствено лице немачким званичницима ЕУ" ". [41] Међутим, у марту 2015. странка СПД је добила битку за женску квоту. Нови закон налаже да око 100 компанија именује жене на 30 одсто њихових места у надзорним одборима, почевши од 2016. Осим тога, 3.500 компанија мора да поднесе планове за повећање женског удела на највишим позицијама. [42]


Хитлеров омладински покрет - Лига немачких девојака - Историјске библиографије - у стилу Харварда

Ваша библиографија: 2016. БДМ девојке које учествују у гимнастици. [имаге] Доступно на: & лтхттп: //ввв.ницкелинтхемацхине.цом/таг/назис/&гт [Приступљено 17. марта 2016].

Лига немачких девојака у Хитлеровој омладини (1936)

У тексту: (Лига немачких девојака у Хитлеровој омладини (1936), 2016)

Ваша библиографија: 2016. Лига немачких девојака у Хитлеровој омладини (1936). [имаге] Доступно на: & лтхттп: //спартацус-едуцатионал.цом/2ВВгирлс.хтм&гт [Приступљено 17. марта 2016].

- историјско истраживачко место

У тексту: (<Бунд Деутсцхер Маедел>- историјско истраживачко место, 2016.)

Ваша библиографија: Бдмхистори.цом. 2016. <Бунд Деутсцхер Маедел>- историјско истраживачко место. [на мрежи] Доступно на: & лтхттп: //ввв.бдмхистори.цом/реенацтинг/фацтс.хтмл&гт [Приступљено 17. марта 2016].

Лига младих девојака - Сајт за учење историје

У тексту: (Лига младих девојака - Сајт за учење историје, 2016.)

Ваша библиографија: Сајт за учење историје. 2016. Лига младих девојака - Сајт за учење историје. [на мрежи] Доступно на: & лтхттп: //ввв.хисторилеарнингсите.цо.ук/нази-германи/иоунг-гирлс-леагуе/&гт [Приступљено 17. марта 2016].

Хитлеров утицај на младе - историја ГЦСЕ -а - означено од Теацхерс.цом

У тексту: (Хитлеров утицај на младе - историја ГЦСЕ -а - обележено од Теацхерс.цом, 2016)

Ваша библиографија: Маркедбитеацхерс.цом. 2016. Хитлеров утицај на младе - историја ГЦСЕ -а - са ознаком Теацхерс.цом. [на мрежи] Доступно на: & лтхттп: //ввв.маркедбитеацхерс.цом/гцсе/хистори/хитлер-с-инфлуенце-овер-иоутх.хтмл&гт [Приступљено 17. марта 2016].

Немачка лига за девојчице (Бунд Деутсцхер М äдел)

У тексту: (Немачка лига девојака (Бунд Деутсцхер Мадел), 2016)


БДМ Гирлс

БДМ ин дер Ландвиртсцхафт (& лдкуоБДМ у пољопривреди & рдкуо), ц. крајем 1939., у власништву немачког Савезног архива.

Пре него што је то постао закон 1939. године, десетине хиљада девојака се пријавило у организације Хитлерове омладине. Лига немачких девојака (Бунд Деутсцхер М & аумлдел [БДМ]) била је женски део Хитлерове омладине основане 1930. Сврха БДМ -а била је да индоктринира девојке у веровања и идеале нацистичког режима. Ово је био паметан владин програм за стварање генерација девојака посвећених нацизму, које су биле послушне домаћице и чија је примарна сврха у друштву била да постану мајка. Улоге девојака и жена које би постале потпуно је осмишљена и забрањена од стране владе и потпуна послушност.

Морали сте имати немачке родитеље, бити здрави и бити у складу са нацистичким расним идеалима да бисте били члан БДМ. Ово је био клуб у који су девојке углавном желеле да припадну. Ако нисте били члан, били сте избегнути и према вама су поступали лоше. Ово јавно срамоћење била је уобичајена пракса нациста. Њихово образовање укључивало је модификоване верзије историје и науке које подржавају нацистичка уверења о аријској расној супериорности.

Девојке из БДМ -а служиле су режиму на много више од тога што су биле само добре нацисткиње. Морали су да обављају обавезне домаће и пољопривредне послове, као и да подржавају трупе хорским наступима. Изнад свега, одржавали су физичку форму, да буду савршена пловила за рађање деце за будуће нацисте. Ова фотографија је застрашујући подсјетник не само на оно што су млади људи били способни учинити током успона Хитлера и шире, већ и на моћ групног менталитета, посебно оног који води влада којој је дозвољено да обухвата генерације. Само је питање времена када они неће знати шта је другачије или боље.

-Асхлеи Е. Ремер
Хеад Гирл
Гирл Мусеум Инц.

Музеј за дјевојчице тренутно производи изложбу о групама дјевојака, позитивним. Ако сте били члан женске групе (нпр. Девојке водичи или извиђачи), контактирајте нас.

Овај пост је део нашег 52 Објекти у историји девојаштва Изложба. Сваке недеље током 2017. године истражујемо историјски објекат и његов однос према историји девојака и ученика. Пратите нас и откријте невероватну историју девојака и свакако посетите комплетну изложбу како бисте открили интегралну улогу коју су девојке играле од давнина.


Хитлерова омладина

Наши уредници ће прегледати оно што сте послали и одлучити да ли желите да промените чланак.

Хитлерова омладина, Немачки Хитлерјугенд, организација коју је Адолф Хитлер основао 1933. године за образовање и обуку мушке омладине по нацистичким принципима. Под вођством Балдура фон Шираха, шефа свих немачких програма за младе, Хитлерова омладина је до 1935. обухватила скоро 60 одсто немачких дечака. 1. јула 1936. постала је државна агенција којој се очекивало да се придруже сви млади „аријевски“ Немци.

Када је навршио свој десети рођендан, немачки дечак је регистрован и истражен (посебно због „расне чистоће“) и, ако је квалификован, примљен у Деутсцхес Јунгволк („немачки млади људи“). Са 13 година млади су постали подобни за Хитлерову омладину, коју је завршио са 18 година. Током свих ових година живео је спартански, предано, са заједништвом и у складу са нацистима, углавном уз минимално родитељско вођство. Од своје 18. године био је члан нацистичке партије и служио је у државној служби рада и оружаним снагама најмање до 21. године.

За девојчице су постојале и две лиге. Лига немачких девојака (Бунд Деутсцхер Мадел) обучавала је девојчице од 14 до 18 година за другарство, кућне дужности и мајчинство. Јунгмадел („Младе девојке“) била је организација за девојчице од 10 до 14 година.

Уредници Енцицлопаедиа Британница Овај чланак је последњи пут ревидирао и ажурирао Адам Аугустин, главни уредник, референтни садржај.


Погледајте видео: BIBI u0026 TINA 3 - Mädchen Gegen Jungs - Offizielles Musikvideo! Jetzt im Kino! (Новембар 2021).